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Rambam: Shemot: Killing the Egyptian Imprimer Envoyer

Shemot Le 20 Tevet est le Yahrtzeit de Rabbénou Moshe ben Maimon, le Rambam (1135-1204). Né à Cordoue, en Espagne, le Rambam a reçu son enseignement rabbinique au mains de son père, Maimon. Moshe n'avait que treize ans quand Cordoue tomba entre les mains des Almohades fanatique, et Rav Maïmon et les autres Juifs ont été forcés de choisir entre l'islam et l'exil. Rav Maïmon et sa famille ont choisi la seconde solution, et pendant douze ans, a mené une vie nomade, errant à travers l'Espagne.

En 1160 ils se sont installés à Fès, au Maroc. En 1165 ils sont allés à Acre, à Jérusalem, puis à Fostat (Le Caire), où ils s'installèrent. Après la mort de Maimon, le frère de Moïse Dovid soutient la famille dans le commerce des pierres précieuses. Dovid péri en mer, et avec lui a été perdu non seulement sa propre fortune, mais de grosses sommes qui avaient été confiés à lui par d'autres commerçants. Ces événements ont affecté la santé de Maïmonide, et il a traversé une longue maladie.

Après plusieurs années de pratique, l'autorité du Rambam dans les questions médicales a été fermement établi, et il fut nommé médecin privé pour vizir de Saladin, qui lui a recommandé à la famille royale. Entre les années 1158 et 1190 Maïmonide a produit un commentaire sur la Michna, la Torah Mishneh, et le travail philosophique »Moreh Nevuchim.

Hilchot Chovail U'Mazik: chapitre 5 2-3
Il est même interdit d'élever la main contre l'autre. Celui qui pose une main contre un collègue, même s'il ne frappe pas, est considéré comme un méchant.

(Ce concept est dérivé de la déclaration de Moïse (Exode 2:13), «Il a dit au méchant:« Pourquoi ne vous frappez votre collègue? "Nos Sages expliquent que même si l'homme n'avait pas encore touché l'autre, la Torah appelle encore le méchant.)

Quand une personne frappe un autre avec un coup qui ne fait pas ap'rutah mandat - Penny - à payer en récompense, il doit recevoir des coups de fouet. Car il n'y a pas de pénalité financière pour être exigé en cas de transgression de ce commandement négatif. Si une grève gentile un Juif, il mérite la peine capitale, comme le laisse entendre (Exode 2:12), "Il se tourna vers çà et là, et a heurté l'Egyptien."
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