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Divrei Chaim: Space Between Graves Imprimer Envoyer

Sanzer Rav Le 25 Nisan est le Yahrtzeit du Rav 'Haïm Halberstam de Sanz, auteur de Divrei' Haïm (1793-1876), fondateur de la Chasidus Sanzer. Né en Tarnograd, en Pologne. À l'âge de 18 ans, il a été nommé Rav de la petite ville de Rudnick, où il devint un proche du Rav Naftali talmid Tzvi de Ropshitz. En 1830, il devint Rav de Sanz (Tzanz), où il est resté pendant 46 ans. Il avait 15 enfants, y compris Rav Yechezkel de Shinov. Son troisième fils, le Rav Meir Nathan, mourut d'une épidémie à un âge précoce, son fils unique a été Rav Shloime, qui allait devenir le premier Bobover Rabbi. Un autre rejeton de Sanz, Rav Yehuda Yekusiel Halberstam, le Rav Klausenburger, a érigé plusieurs villes, yeshivos, et un centre médical moderne en Israël, ainsi que yeshivos dans le New Jersey et New York. Les Hassidim Sanz avoir un document yicchus montrant comment ils sont descendus par le Maharal de Prague à partir de Rav Yossef I de Rome et retour au roi Dovid.

De combien d'espace doit être laissé entre les tombes? Toute évidence, cette question a été souvent un caractère urgent. Cimetières devient encombré et il était difficile d'acquérir de nouvelles. La loi juive exige, en général, qu'il y ait un espace de 6 palmes entre les grades. Peut-être cette exigence facilité et moins d'espace est-il utilisé? 1 mai corps soit inhumé dans la tombe même sur une autre? Si oui, combien d'espace doit être prévu entre les cercueils?

Il est, par exemple, une intéressante série de questions de la communauté de Harris, adressée au rabbin Aryeh Leib de Metz, le Aryeh Sha'agat, et plus tard la question posée à Rabbi Isaac Shmelke de Lemberg, le Yitzchak Bet (Yoreh Deah # 153) . Le permis relaxations diverses de la loi sont énumérés entièrement par le rabbin Avraham Dantzig en Chochmat Adam (Matzevet Moshe, # 10).

Par ailleurs, le responsum cités ci-dessous reflète un principe important dans la tradition juridique juive, à savoir, la validité de la coutume populaire. Toute-la coutume établie et doit être respectée, surtout si elle est une vieille coutume dans une communauté qui a eu l'honneur des dirigeants rabbiniques, car dans ce cas, on peut supposer que ces savants des générations passées avaient étudié la coutume locale et avait approuvé des il. Nous acceptons donc la coutume est valable même lorsque nous ne savons pas les raisons spécifiques pour l'approbation. Ainsi, le questionnaire demande ici s'il est permis d'enterrer deux corps dans le même tombeau. Le Chaim Divrei (Volume II, Y "D # 136) répond que selon la lettre de la loi ne le permet pas, mais que si il ya un établi coutume bien dans la communauté de le faire, la pratique ne peut être interdite .

Pour mon frère, le célèbre savant, Avigdor, le rabbin de Dikla:

Quant à votre question en ce qui concerne l'enterrement de deux morts pour rassembler, non, cher frère, qu'il est interdit de les enterrer à mort sans une partition de 6 palmes de terre entre les raisins. Bien entendu, selon Tashbetz (Rabbi Shimon ben Tsemah Duran, à Alger, au 15 du 14ème siècle, tome III, # 119), dans le cas où une tombe est au-dessus des autres, il suffit qu'il existe une séparation de 3 palmes, mais vraiment le second corps devrait être supprimée. Ainsi, il est décidé en Evel Rabbati cité par le Ramban dans son haAdam Torat, et cité dans le Beit Yossef (Y "D 362).

Personne ne conteste cette décision. Cependant, plus tard, les chercheurs écrivent que de nos jours, puisque nous sommes en exil, ou en cas d'urgence lorsqu'il est impossible de trouver un autre endroit, il est nécessaire d'enterrer le deuxième corps et il n'y a pas d'autre moyen. Ainsi écrit Rav Hai Gaon, cité par le Beit Yossef (Y "D 363). Mais les savants sont indulgents lorsque plus tard il est impossible de trouver un autre lieu de sépulture.

C'est ce qui ressort des paroles de mon grand-père, le rabbin Tzvi Ashkenazi (# 149), et le rabbin Jacob Reischer de Metz (Shvout Yaakov, II: 95). "En ce qui concerne la distance entre les corps, bien que la loi est clairement que l'espace entre une et l'autre devrait être de 6 palmes, néanmoins, aller de l'avant et voir ce que les gens disent. Dans tous les lieux d'habitation dispersées d'Israël, ils enterré le mort à côté de l'autre et l'un sur l'autre. Maintenant, bien que ce n'est pas conforme à la loi, il me semble que cette coutume s'est répandue dans notre exil parce que nous sommes pas donné la pièce. Quels efforts pénibles avons-nous besoin de dépenser dans tous les lieux pour obtenir le peu d'espace que nous avons! Il suffit donc, si nous continuons de l'espace limité. Après tout, ces espaces étaient destinés à s'appliquer que lorsque nous avons eu beaucoup de place.

Toutes les lois de l'espace entre les tombes sont dans le but d'éviter la honte à la mort. Ainsi dans le cas où vous avez parlé, selon la lettre de la loi, nous devrions exhumer le deuxième corps qui est enterré à proximité, soit près de la tombe ou sur. Mais, si elle semble être la coutume d'enterrer si étroitement dans votre communauté, alors nous n'avons pas le droit d'être en désaccord avec les savants célèbres de votre communauté. Pour certainement cette coutume de la vôtre a été effectuée conformément à l'avis de ces grands savants. Si, par conséquent, il est connu de vous que cela a été la coutume dans le passé, alors il est impossible de changer la question. Mais ici, après, vous devriez chercher un endroit pour enterrer avec un espace approprié.

Signé dans le mois de Av, 1861

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