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Shabat Temas-Vaikrá-SOD HaShabbat Imprimir E-mail
Escrito por Machberes Avodas Hashem   

Shabbat-Sabbath-Prayer-Kavanot-Kavanah-Vayikra Rabí Iojanán dijo en nombre de Rabí Yose ben Zimra: "Si uno mantiene un ayuno en el Shabat, un decreto de setenta años, parados frente a él es anulada: se apartó de lo malo en bueno." Rabí Najman ben Isaac dijo: "Sin embargo, lo mismo es castigado por dejar de lado para hacer que el Shabat una delicia. ¿Cuál es el remedio? Que se mantenga otra rápida para expiar este (Berajot 31b). "

Por amor de Dios para él, una persona recibe una alerta en un sueño. A través de ella que puede convertirse en arrepentimiento, por lo que la compasión se puede solicitar para él, en lo alto. ¡Ay de la persona que no se advirtió. De él, se dice, "Aquel que descansa satisfecho y no es visitado en un mal sueño (Proverbios 19:23)."

El rabino Chisdah dijo: "Siempre y cuando ello es en ese mismo día", y no después. Para el dominio de un día no se extiende a otro. Un día sólo se puede solicitar la compasión en nombre de lo que ocurrió en ella. Por lo tanto, un día no sale hasta el decreto del sueño ha sido anulado, a través de ayuno al respecto. Sin embargo, "un decreto de setenta años" no puede ser derogado por medio del ayuno, excepto en el Shabat.

La razón dice el texto, "Y aun en el Shabat," es que uno es atendido por la Providencia más de cerca ese día, y el sueño más rápido, más que a otras personas. Para el descanso de Shabat y de la alegría llena el mundo; en este día, incluso a los pecadores en el resto Gehena. Así que cuando éste se encuentra en el dolor, a todos aquellos a lo alto preguntar por él, preguntando: "¿por qué es un duelo cuando el mundo entero se regocija?" Oración Este uno sube al Compasivo, que anula el decreto que había sido aprobado por la Corte celestial, el misterio de los sitios de setenta. Para cuando la luz suprema, se facilitarán las puertas abiertas de la Compasión y el cosmos entero se alegra. Las fuerzas de la sentencia se acobardan ante él.

Para lo que este puede comparar? A un rey que casó a su hijo y ordenó a todos sus súbditos para alegrarse. Todos eran realmente feliz con excepción de un hombre que estaba atado con cadenas y estaba triste. Cuando el rey llegó a agasajar a su hijo, vio que todo el mundo se regocijaba. Pero cuando levantó los ojos, vio que el hombre triste cara atado con cadenas. El rey dijo: "Todos mis temas están regocijándose en el tiempo de mi hijo de la alegría, mientras que éste está atado con cadenas." Inmediatamente, ordenó que el hombre se libera. Así, el Talmud dice: "Un decreto de los setenta años de pie en contra de él se anula", esotéricamente se refiere a los años setenta celestiales, el misterio de la Corte celestial.

"Sin embargo, lo mismo que es castigado por dejar de lado para hacer que el Shabbat una delicia." ¿Por qué? Dado que la parte del espíritu que la desciende de experimentar placer con Israel, a continuación, no está debidamente cumplimentado, que asciende a menos satisfechos que el tomar parte parte de la Delicia Celestial. Dado que la parte inferior no se completa ni es el de arriba, para el uno depende del otro. Dado que esta persona provoca una disminución a lo alto, está sujeto a castigo. Así, el Talmud continúa: "¿Cuál es el remedio? Que se mantenga otra rápida para reparar esto. "

En cuanto a este asunto, los rabinos explican que no se necesitan con rapidez inmediatamente después, el domingo. Pero escuchad la verdad, ya que fue recibido por aquellos que "vio la cara del rey (Ester 1:14)," y se quedó en su cámara más profunda! Sepa que quien ayuna en el Shabat acaba con el Deleite Celestial. Se viola el territorio de la Comunidad de Israel, que domina en este día sagrado.

En caso de que esta persona se deleitan inmediatamente después, el domingo, cuando los días profanos prevalecer, él sería un honor mayor de acuerdo a El Otro Lado de lo que hizo al Santo, Bendito sea. Él sería denigrar el misterio de Santa Fe, mientras que la mejora de las entidades externas. En cuanto a esto, la Escritura dice: "No digas, voy a mejorar el mal (Proverbios 20:23)." Por este pecado será llamado a rendir cuentas en este mundo y el Mundo por Venir.

Por lo tanto, uno debe ayunar inmediatamente después de Shabat, el domingo, cuando el Espíritu lo profano tiene de distancia. Desde el aspecto de la calidad no ha mejorado, no debe el aspecto del mal. Este segundo ayuno ofrece la curación, como se indica en el versículo de la parashá de esta semana, Vaikrá , "Él restaurar lo que le llevó por el robo (Levítico 5:23)." A partir de entonces, no hay castigo adicional puede ser exigido, pero el Santo Se puede castigar en este mundo y en la siguiente.

Bienaventurado el que se une al Santa Fe y que se esfuerza por hacer siempre lo que es recto ante sus ojos cuando le sirven, viviendo unido a Él, como se dice, "pero que se unirá a Dios, vuestro Señor, están vivos, todos los uno de ustedes, el día de hoy (Deuteronomio 4:4) ". [Sod haShabbat, Sección 17]

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