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Shabat Oración Mishpatim-sanación vendrá rápidamente Imprimir E-mail
Escrito por Machberes Avodas Hashem   

Yahrtzeit-Rav-Leibeleh-Eiger-Shabbat-Prayer-Mishpatim El 22 de Shevat es el Iortzait de Aryeh Rav Yehuda Leib (ben Shlomo) Eiger de Lublin (1816-1888). Un nieto de Rabí Akiva Eiger ", Leibele Reb" nació en Varsovia. Aprendió con Rav Itzjak Meir Alter, más tarde conocido como el Harim Chiddushei en Varsovia. El Harim Chiddushei solía decir: "Es cierto misnagdim realmente no merece ser castigado, porque luchar contra el jasidismo por el bien de los cielos Por lo tanto, son castigados con una pena que no es realmente un castigo -. Sus hijos se convierten en jasidim". A los 20 años, se casó y se trasladó a Lublin, donde davened en la sinagoga de la Chozeh. Allí se hizo amigo de Rav Israel, el hijo del Chozeh de. Luego se mudó a Kotzk. Se convirtió en un rabino después de que el Rebe de Izbitza falleció en 1854. Después de su muerte su hijo, el Rav Avraham, imprimió su sefarim "Emes Toras" y "Emes Imrei".

"Aunque el día de reposo nos impide gritar, una recuperación rápida puede venir." Es en esta parte de la Mishpatim que la curación de Israel se ha completado. Nuestros Sabios nos enseñan que cuando los hijos de Israel dijo: "Todo lo que Dios nos habla, nos va a hacer y vamos a escuchar," no había nadie que era cojo o enfermo. Sabemos que todos eran sanados cuando recibieron la Torá en el Sinaí, sino que fue su aceptación de la Torá que los llevó a la curación.

Sin embargo, debemos entender la forma en que fueron capaces de alcanzar el nivel elevado de responder, "haremos y escucharemos", antes de ser sanado por completo, su curación se terminó cuando dijo estas palabras! Esto significa que fueron capaces de alcanzar este nivel antes de que tuvieran la curación completa. ¿Cómo?

Dios nos creó para ser recto, para que le sirvan a la perfección y la salud, con toda nuestra alma. Sin embargo, él quería que nosotros usemos nuestro libre albedrío para alcanzar este nivel, y por lo tanto creó un ser humano que tendría que luchar por la reparación espiritual y la curación física. El proceso de su reparación y la curación comenzó con el éxodo. Habían alcanzado la creencia total antes de llegar a Monte Sinaí. Ellos se comprometieron con el servicio total de Dios, incluso si fueran incompletos, mutilados, enfermos, y que necesitan la perfección. Era su declaración de este compromiso que completó su recuperación.

Por lo tanto, se nos prohíbe gritar en Shabat, porque la esencia del Shabat es esta creencia total y absoluta en Dios. Una persona que ha alcanzado este nivel no tiene que gritar, la curación vendrá, con rapidez, por su propia cuenta. (Imrei Emes)

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