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Hallel Shavuot: El apartado Ocho Imprimir E-mail
Escrito por Machberes Avodas Hashem   

Hallel "Den gracias a Dios porque Él es bueno;! Su bondad permanece para siempre" (Salmos 118:1) Mi principal en 1964, el Rabino Jaim zt Nussbaum "l, solía decir que este versículo inmediatamente después del párrafo anterior que hablaba de todas las naciones alabar a Dios, con el mensaje de que la alabanza no es suficiente! Dar gracias! La alabanza es fácil. Decir "Gracias", es difícil.

Cantamos este Salmo a toda la creación como expresión de nuestro reconocimiento de que todos es bueno que Dios es eterno. Nuestra Shavuot Halel se centra en nuestra conciencia del bien eterno de todos los que estudiamos la Torá. También oramos para que siempre debemos tener el privilegio de sentir el bien eterno de nuestro estudio de la Torá.

"Den gracias a Dios porque Él es bueno, su bondad permanece para siempre" (Salmos 118:1) Rabino Jaim Palagi (Jaim Larosh) compara esto con el versículo de Proverbios (27:14) que nos advierte que cuando alabamos a la generosidad de alguien estamos realmente le duele, porque la gente corriente a él por ayuda, y él puede perder todo lo que tiene. (Ver Aruchin 16 bis)

Sin embargo, Dios es bueno es infinito. Nosotros, que sienten que buena ilimitada a través de Su Torá, no dude en ponerse a gritar alabanzas a Dios para que todos se sientan inspirados a su vez a él en busca de ayuda.

Este versículo es nuestra declaración en el mundo, "Buscad a Dios. Él, de buena Infinito, responde! "

"Dios está conmigo. No tengo miedo. ¿Cómo puede el hombre me afecta a mí? "(Salmos 118:6) El Talmud (Berajot 60b) se refiere," Nuestros rabinos enseñan lo que sucedió una vez con Hillel el Viejo que venía de un viaje, y oyó un gran clamor en la ciudad , y me dijo: Estoy seguro de que esto no viene de mi casa. De él dice la Escritura: "No será miedo de malas noticias, su corazón está firme, confiado en Dios." (Salmos 112:7)

Rabino Itzeleh de Volozhin (Peh Kadosh) explica que el que realmente confía en Dios no le teme a nada ni a nadie.

Cantamos este versículo con la conciencia de esos momentos en que experimentamos este nivel de confianza en Dios en el estudio de la Torá. Es nuestra declaración de que reconocemos que esta es la forma en que siempre se debe vivir. También es una oración que debe merecer vivir constantemente con ese nivel de confianza.

"" No he de morir! Pero se viven y se relacionan las obras del Creador "(Salmos 118:17) No se inicia con" Viviré "Se comienza con," No he de morir! "Esto refleja las palabras del Zohar ( Volumen II 158b), "la Torá sólo puede prosperar en el que está dispuesto a morir en ella." Debo estar dispuesto a dedicar hasta el último gramo de mi vida hacia la Torá. Este versículo es nuestra exhalación que no importa lo mucho que puede sentir que "me estoy muriendo de la Torá", "No he de morir!" No hay otra vida que la Torá, una vida que voy a utilizar para relacionar las obras del Creador . (Rabí Iosef MiSacronavitch Tzvi - Yosef Sh'eirit)

"Por favor, Dios, sino ahora" (Salmos 118:25) Sálvanos ahora con la redención. "El éxito de traer" (versículo 26), de modo que podemos utilizar la Redención para seguir creciendo y adjuntar a ti, y así poder darle las gracias como un liberado de la prisión con, "¡Bendito el que viene en el Nombre de Dios. Te bendecimos desde la Casa de Dios. "(Rabí Eliezer hijo de Rabí Natan de Maguncia El Ra'avan)

Nos imaginamos la Redención tan real como nuestra experiencia en el Apocalipsis, con las oraciones que maximizar esta oportunidad, tal como se describe en los versos que siguen.

"Enlazar la oferta del festival con cuerdas hasta las esquinas del altar." (Salmos 118:27) Por favor, Dios, se unen las experiencias del Hallel para nosotros, para que podamos permaneció vinculado a su Altar de servicio, incluso después de la Jag ha terminado. (HaRim Chiddushei)

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