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Hallel Shavuot: El apartado Siete Imprimir E-mail
Escrito por Machberes Avodas Hashem   

Hallel "Gracias a Dios, todas las naciones; alabarle, todos los estados! Por su bondad nos ha abrumado, y la verdad de Dios es eterna, aleluya! "(Salmo 117) El Malbim (Salmo 100) explica que" Naciones Unidas "se refiere a aquellos que puede poderoso testimonio cosas, pero no reflexionar sobre lo que ven. No usan sus experiencias para desarrollar su pensamiento o ellos mismos. Las "Naciones Unidas" Alabaré el Nombre de Dios, sin un sentido de algo personal.

"Estados", se refiere a aquellos que reflexionan sobre lo que ven, y considerar lo que debe aprender de sus experiencias. Ellos pueden relacionarse con "Él", a nivel personal, no sólo un nombre.

Este salmo refleja la influencia de nuestro estudio de la Torá. Cuando simplemente estudio, sin la integración de la Torá en nuestro desarrollo personal, que sólo tendrá éxito en el discurso de las "Naciones", sin inspirar a reflexionar y materializar lo que han aprendido acerca de Dios.

Sin embargo, cuando nos acercamos a la Torá como Torat Jaim, de inmediata aplicación a nuestras vidas, y aplicamos la Torá es la sabiduría para nuestro desarrollo personal, vamos a influenciar a otros para responder como "Estados", como las personas que se reflejará en la Torá de las lecciones y nos esforzamos por una relación más personal con Dios.

Cantamos este Salmo en Shavuot con júbilo por el don de la Torá para inspirar al mundo. Oramos para que nuestro estudio de la Torá creará una influencia e inspiración para nuestro estudio de la Torá para hablar con la gente que usará todo lo que aprenden y la experiencia para unir a Dios.

"Gracias a Dios, todas las naciones; alabarle, todos los estados! Por su bondad nos ha abrumado, y la verdad de Dios es eterna, aleluya! "(Salmo 117) Oramos por el día en que todas las naciones de la tierra se reconoce la bondad de Dios en obligar a Israel a aceptar la Torá, ya que sólo cuando aceptó el Pacto de la Torá que dieron sentido a la existencia. (Michtam L'David - David Rabino Sperber)

Cantamos este Salmo a corto como nuestra expresión de alegría que nos dieron la oportunidad de dar un sentido a la Creación. Oramos para que nuestro estudio de la Torá y la observancia éxito en dar ese significado, y en inspirar a otros a darse cuenta de la bondad infinita de la Torá.

"Gracias a Dios, todas las naciones; alabarle, todos los estados! Por su bondad nos ha abrumado, y la verdad de Dios es eterna, aleluya! "(Salmo 117) A menudo la experiencia de la dificultad de la verdad y la bondad de coexistir. Una persona que lucha por la verdad suele ser intolerante con los demás que están en desacuerdo. Sin embargo, vemos que las escuelas de Hillel y Shamai, aunque en constante debate "Verdad," fueron siempre capaces de coexistir en la "bondad".

Este es uno de los aspectos más valiosos de la donación de la Torá. Exige la verdad, y sin embargo, se ocupa de nosotros a través de la Bondad. Se nos pide que lucha por la verdad, incluso aunque insistió en que siempre actuar con bondad.

Sólo la Torá puede crear este equilibrio perfecto entre Chesed y Emet. (Levovitz Yerucham Rabino - Daat Torá)

Cantamos este Salmo como una celebración de un perfecto equilibrio entre la Chesed y el Emet de la Torá. Oramos para que nuestro estudio de la Torá y la observancia reflejar ese equilibrio magnífico de una manera tan hermosa que nos inspiran a todos a cantar "su bondad", y "su verdad".

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