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Halel: Primer día (s) de Pesaj: Caminar con una flauta que Imprimir E-mail

Hallel "La canción va a ser tuyo como la noche de la consagración del festival, y alegría de corazón como el que camina con una flauta, para llegar a la montaña de Dios, la Roca de Israel (Isaías 30:29)." "La canción se el tuyo como la noche de la fiesta de consagración de la ", se refiere a la Hallel cantaban ya que ofrecen el primer Pesaj." Y la alegría de corazón como el que camina con una flauta, "se refiere a Hallel del primer día de Pesaj, cuando comenzaron a caminar ; viaje fuera de Egipto. sus "Para venir al monte de Dios, la Roca de Israel", se refiere al viaje al Sinaí, que empezó a cantar en el segundo día de Pesaj.

Caminando con una flauta que:

Es fácil imaginar que la alegría de la canción como la gente se reunió para comenzar su viaje de Egipto fue exponencialmente mayor que la canción que cantó, ya que ofrece la Pesaj, era una indicación de que su primer Hallel en realidad los ha cambiado, y los preparó aumentando aún más alto:

"Hallelukah!

Alabanza, que sirven a Dios!

Su voluntad de iniciar el viaje, entrando en el desierto sin ningún otro sentido que el de la protección de Dios fue su expresión de haberse convertido en siervos de Dios. Lo mismo puede decirse de nosotros que, facultada por el Seder, mira hacia el futuro encantados con las posibilidades de vivir como siervos de Dios!

¡Alabado sea el Nombre de Dios.

Que el Nombre de Dios sea bendecido desde ahora y para siempre.

Ellos estaban corriendo por los egipcios, sin tiempo para ganarse el pan a subir, sino que fueron empujados como si no había tiempo, y sin embargo, que cantó a Dios como eterno. Ellos no se centró en la prisa del tiempo, sino en las infinitas posibilidades de vivir más allá del tiempo como siervos de Dios.

Desde el amanecer hasta la puesta del sol, el Nombre de Dios es alabado.

Dios está por encima de todas las naciones. Su gloria está más allá del cielo.

Cantamos este verso al igual que los que presentaron: "Dios iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarles, por lo que podría viajar el día y la noche. Él no eliminó la columna de nube durante el día y la columna de fuego durante la noche de delante del pueblo (13:21-22). "Se sentían constante protección de Dios y de orientación. Cantamos esta mañana, después de la Seder con el mismo sentido de la vida con la columna de nube y la Columna de Fuego.

¿Quién es como Dios, nuestro Señor, que vive en lo alto, pero baja a ver qué pasa (a nosotros) en la parte inferior) el cielo (y de la tierra?

Despertaron a un Egipto en el que no era la muerte en todas las casas egipcias, y ninguno de ellos. Dios "se dejó caer" para proteger a cada hogar y la familia. Cantamos con este mismo sentido de Dios, habiendo estado presente en nuestro Seder, la protección de nosotros, "Leil Shimurim," Una Noche de Protección vidas. "Cada uno de nosotros canta este verso sobre nuestro sentido personal de Dios y de la participación directa en nuestro.

Que levanta a los humildes por el polvo, plantea la miseria de los basureros a sentarse con los líderes, los líderes de su pueblo.

"Fue en ese mismo día en que todas las legiones de Dios dejó la tierra de Egipto (12:41)." Se fueron como "Legiones de Dios", con gracia y dignidad, con un sentido de misión y propósito. Cantamos este párrafo del Halel con el mismo sentido de la gloria a medida que viajamos hacia el futuro.

¿Quién hace un hogar para la mujer sin hijos y la alegría de la madre de los niños.

Y cantaban las personas que finalmente podrían funcionar como padres. Pasamos de la Seder con el mismo sentido que tenemos algo que compartir con el futuro.

Hallelukah! "

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