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Hallel Salmo 113: primer párrafo: El Privilegio de Servir a Dios
Quiero celebrar mi relación con Dios en el canto:

"Hallelukah! La alabanza, tú que servir a Dios! ¡Alabado sea el Nombre de Dios. Que el Nombre de Dios sea bendecido desde ahora y para siempre. Desde el amanecer hasta la puesta del sol, el Nombre de Dios es alabado. Dios está por encima de todas las naciones. Su gloria está más allá del cielo. ¿Quién es como Dios, nuestro Señor, que vive en lo alto, pero baja a ver qué pasa (a nosotros) en la parte baja () el cielo y la tierra? Que levanta a los humildes por el polvo, se plantea la miseria de los basureros a sentarse con los líderes, los líderes de su pueblo. ¿Quién hace que un hogar para la mujer sin hijos y la alegría para la madre de los niños. Hallelukah! "

Los cantantes de este párrafo inicial del Hallel muy contentos de referirse a sí mismos como "Avdei Hashem" - Siervos de Dios. Ellos entienden que su servicio les permite conectar con el Infinito: "Bendito sea el Nombre de Dios, desde ahora y para siempre."

Estos siervos de Dios a sí mismos como parte de la canción de la creación entera: "Desde la salida del sol hasta su ocaso, el nombre de Dios es alabado".

Son tan emocionada porque, Dios, que es tan alto y exaltado, baja a sí mismo, a participar directamente en este mundo. "¿Quién es como Dios, nuestro Señor, que está entronizada en lo alto - aún se digna a mirar el cielo y la tierra? Levanta los necesitados del polvo, de la basura montones Levanta los indigentes. "

* El Dios infinito está directamente involucrado en mi vida.

Salmo 114: Párrafo Segundo: Una canción de la Transformación
No hay limitaciones sobre lo que puede suceder por y para nosotros.

"Cuando Israel salió de Egipto, la familia de Jacob de entre un pueblo que hablaba una lengua extraña, Judá se convirtió en Lugar Santo de Dios, Israel, Su reino. El mar lo vio y salió corriendo. El río Jordán marcha atrás. Las montañas bailaron como ciervos, las colinas, como corderos. ¿Qué pasa contigo, mar, que huyes? Con el Jordán, que te das la vuelta? Con las Montañas, que se baila como el venado? Con las colinas, como corderos? Quake, que la tierra, antes de su Maestro, ante el Señor de Jacob! Quien cambió la peña en estanque de agua. Cantos rodados en una fuente de agua ".

¿Cómo una nación de esclavos, que ni siquiera hablan el mismo idioma como su nuevo maestro, se convierten en el santuario de Dios y el dominio?

Aprendieron un vocabulario totalmente nuevo mientras miraban el mar y la danza huir de las montañas ante Dios. Las leyes de la naturaleza, como ellos sabían, fueron suspendidos ante Dios, y descubrieron un nuevo nivel de existencia. Ese descubrimiento fue suficiente para transformarlas en el santuario de Dios y de dominio.

* Soy transforma cuando me doy cuenta de que hay un vocabulario más alta a la existencia.

Salmo 115: Primera parte
Párrafo Tercero: La fuente de mi existencia
Nosotros sólo existen en nuestra relación con Dios.

(Este párrafo no se recita en los últimos días de Pesaj o Rosh Jodesh).

"No estamos, Dios no es cierto, pero su nombre merece el honor de Su bondad, su verdad. ¿Cómo se puede pedir a los paganos: "¿Dónde está su Dios?" Ahora nuestro Dios en los cielos hizo lo que él quiso. Sus estatuas de oro y plata son obra de manos humanas. Tienen boca y no hablan, tienen ojos pero no ven, tienen oídos pero no oyen, tienen la nariz pero no huelen. Mano - pero no se siente. Piernas - pero no a pie. Ni siquiera gemido. Sus responsables serán como ellos, todos los que confían en ellos.
Israel: La confianza en Dios! Su ayuda y protección!
Casa de Aarón: La confianza en Dios! Su ayuda y protección!
Los que temen a Dios: Confía en Dios! Su ayuda y protección! "

Una vez que nos adentremos en el mundo con nuestro nuevo vocabulario, cuando experimentamos la transformación, entendemos que así como todos los cambios de acuerdo a la voluntad divina, así también, vivimos a través de nuestra conexión a esa voluntad. "No es por nuestro bien, Dios, no por nuestro bien, sino por causa de tu nombre da gloria".

Reconocemos que todo lo que antes se consideraban reales, no lo es. No existe y tampoco lo hacen los que viven dentro de esos límites limitada y falsa de la existencia. "Tienen una boca, pero no puede hablar. Tienen ojos, pero no puede ver. Tienen oídos, pero no puede oír. "
Nosotros, en cambio, se derivan de nuestra existencia de Dios: "Israel, la confianza en Dios!"

* Derivo mi existencia de mi relación con Dios.

Salmo 115: Segunda parte
Parágrafo Cuarto: La Bendición de Expansión
Nosotros celebramos el don de la libre elección y la posibilidad de ampliar la presencia de Dios en el mundo.

"Dios se acordó de nosotros y te bendeciré - bendecir la casa de Israel - bendecir la casa de Aarón - Bendice a los que están en temor de Dios, el insignificante con los grandes. Dios te mejorar - usted y sus hijos. Bendito eres Tú a Dios que hizo los cielos y la tierra. Los cielos son de Dios, mientras que la tierra ha sido dada a la gente. Los muertos no alaban al Creador del universo, ni los que descienden a su perdición. Pero nosotros - alabamos al Creador de los Mundos - A partir de ahora y para siempre - Hallelukah! "

Dios nos bendice con la capacidad de hacer que el mundo mediante la expansión de nuestra presencia en su creación: "Los cielos son de Dios, pero la tierra que ha dado a la humanidad."

Adquirimos la tierra a través de la misma "Bendición" con la que Dios nos duchas: "Él bendecirá la casa de Israel." "Pero vamos a bendecir a Dios desde ahora y para siempre."

Nuestras bendiciones materia puesto que son una expresión de Libre Albedrío - Nuestra mayor conexión con Dios. Tenemos experiencia en la vida real a través de nuestras elecciones, que la materia suficiente para hacer que la tierra nuestra: Ni los muertos pueden alabar a Dios, ni que descienden al silencio. "

* Puedo hacer la mina del mundo mediante el uso de mi libre elección para expandir su presencia en la Creación.

Salmo 116: Primera parte:
Párrafo Quinto: La oración como nuestra conexión con la Vida
La relación es tan real y potente que estamos seguros de que Dios escucha nuestras oraciones.

(Este párrafo no se recita en los últimos días de Pesaj o Rosh Jodesh).
"Me encanta que Dios escucha la voz de mis oraciones, que me escuchaba cuando yo llamo! Las cuerdas de la muerte me estranguló y callejones de la tumba me encontró, me descubrió problemas y tristeza. Así pues, llamé a cabo en el Nombre de Dios: Por favor, Dios, rescatar a mi alma! Dios es adecuado y justo. Nuestro Señor muestra compasión. Dios defiende a los simples. Yo se redujo, pero ahorrados de este modo. Mi alma, vuelva a su lugar de confort, por Dios te destetados con amabilidad. Para Usted me salvó la vida de la muerte, mis ojos de lágrimas, mis piernas de tropezar. Camino delante de Dios en la tierra de los vivos. Seguí fe, aún cuando pensé que era indigente, aún cuando se apresuraron a decir que todas las personas son mentirosos ".

Incluso en los momentos en que pierdo la perspectiva de los párrafos anteriores mantengo mi conexión con Dios a través de la oración: "lo amo, porque Dios oye mi voz, mis súplicas."

Pierdo la visión y el entusiasmo de los párrafos anteriores, y la pérdida es devastadora: "Los dolores de la muerte me rodearon; de los confines de la tumba me ha encontrado, problemas y el dolor que iba a encontrar."

Me dirijo a Dios que me salve: "Pues yo invocaría el nombre de Dios, 'Por favor, Dios, salva a mi alma.'"


Salmo 116: Segunda parte:
Apartado Sexto: Un infinito agradecimiento

¿Cómo es posible gracias a Dios por "bajar a sí mismo de participar", "lo que nos permite vivir sin limitaciones", "nos da existencia a través de nuestra" relación "libre elección" y "la seguridad de saber que Él escucha nuestras oraciones" ? Transformamos nuestras Hallel en este momento en un simple reconocimiento y público de todo lo que Él ha hecho y hace por nosotros.

"¿Qué puedo responder a Dios por todo lo bueno que ha dado a hacerme independiente? Alzaré la copa de la salvación y llamaré a cabo en nombre de Dios. Cumpliré mis promesas a Dios delante de toda su nación. La muerte a sus seres piadosos es precioso a los ojos de Dios. Por favor, Dios, permíteme ser tu siervo. Yo soy su trabajador, el hijo de tu sierva, Desbloquea mis cadenas. Voy a traer una ofrenda de agradecimiento a usted, y yo invocaré en el nombre de Dios. Cumpliré mis promesas a Dios delante de toda su nación. En los patios de la Casa de Dios, en el centro de Jerusalén. Hallelukah! "


Yo no soy más que una pérdida de las palabras de alabanza, yo no sé ni cómo dar gracias a Dios por todo lo bueno en mi vida: ¿Cómo puedo dar gracias a Dios por todas sus bondades a mí? "

Yo reconozco públicamente mi gratitud de una manera que inspire a otros a hacer lo mismo: "Alzaré la copa de la salvación y voy a invocar el Nombre de Dios. Ahora pagaré mis votos a Dios en presencia de Su pueblo. "

Yo emocionante ser tu siervo, porque me da una vida de infinitas posibilidades: "Por favor, Dios - porque yo soy tu siervo - Usted ha publicado mis prisiones."

Cuanto más la experiencia de la libertad que obtenemos a través de un mejor servicio, más quiero darle las gracias, así que, vuelvo a decir: "A ti te sacrificio de acción de gracias ofertas y voy a invocar el Nombre de Dios. Ahora pagaré mis votos a Dios en la presencia, ahora, de su pueblo. "

Los sentimientos de gratitud, esperanza y amor son tan poderosas que quiero entrar en un reino diferente con el fin de sentir que puedo expresar todo lo que siento: "En los patios de la Casa de Dios, en medio de ti, oh Jerusalén . "

El párrafo séptimo: Un universal Gracias
Queremos que la alegría de nuestro servicio para inspirar a todas las naciones de la tierra para unirse a nosotros en reconocer y apreciar todo lo que Dios hace por la humanidad.

"Todo lo que las naciones; ¡Alabado sea Dios! Canta cumplidos, pueblos todos! Por su bondad nos domina, y la verdad de Dios es para siempre. Hallelukah! "

Nuestra expresión de gratitud en el Amida en la bendición 18a - Modim - es inmediatamente seguido por una expresión universal de agradecimiento: "ha'chaim v'chol." El segundo párrafo del banqueo - Grace después de las comidas - comienza con la gratitud de Israel - Nodeh - y es seguido por una expresión común de apreciación: "kol Befi Chai". La medida de un buen Gracias Usted es su efecto sobre aquellos que lo escuchan: ¿Se inspiró para agradecer a Dios?










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