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Bendiciones de la mañana de Moshé y el nudo Tefilín del Anexo Imprimir E-mail
Escrito por Machberes Avodas Hashem   

Prayer-Morning-Blessings-iThank-Moshe Está escrito que Dios dijo a Moisés: "Voy a llevar mi mano, y verás mi espalda, pero mi rostro no se ve (Éxodo 33:23)." Nuestros sabios nos enseñan que esto alude al hecho de que Dios le mostró a Moisés el nudo de la la cabeza tefilín (Berajot 7a).

Dios se esconde en el infinito esplendor. El lugar en el que Dios se esconde es la brillante luz oculta, la cual no puede ser percibido en absoluto. La luz infinita de la esencia de Dios es tanto más cierto oculta e incomprensible.

Está escrito, "Desde mi carne veré a Dios (Job 19:26)." Sabemos que cuando una persona quiere esconderse, él pone su mano sobre la cabeza o la cara. Cuando Dios se refiere, por lo tanto, también dicen que lo hace con su "mano". [Actuamos esto cuando cubrimos nuestros ojos mientras dice Shemá]

La mano de Dios se refirió a la carta de Kaf, que significa "palma de la mano." Este Kaf carta, sin embargo, también alude a la Corona [Keter] (Zohar 3:274 b). Esta es la mayor de todas las emanaciones y, en este, la Luz Infinita se ha ocultado.

El concepto de la Corona no puede ser percibido por cualquier ser humano mortal, o cualquier otra cosa creada. Por lo tanto, llama la Nada (Zohar 3:256 a).

Dios tenía el amor más grande posible para Moisés y quería cumplir con su petición de "ver" a Dios "cara". Por lo tanto, le dijo a Moisés: "Voy a sacar mi mano." Él le estaba diciendo a Moisés que Él se revela a la Corona a él.

No podemos hablar de esto más, para "la gloria de Dios es ocultar una cosa (Proverbios 25:2)." Las palabras de pie, el hombre oculto y cerrado, y los sabios y uno entiende por sí mismo.

Nuestros sabios se alude a todos estos conceptos con palabras muy concisas cuando enseñó: "Nos enteramos de que Dios mostró a Moisés el nudo de los tefilín." Dios reveló a Moisés el nudo de unión que se llama "tefilín". Esto alude a la mentalidad divina , como es conocido (Zohar 3:263 a).

Esto es suficiente para el que entiende. (Ohev Israel, Ki Tissa)

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