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La música de la Halajá: HaJodesh: El Poder de la Chiddush Imprimir E-mail

The Music of Halacha "Comprender los años de generación tras generación (Deuteronomio 32:7)." En cada generación, y en cada edad, llega desde el Cielo un nuevo entendimiento de la Torá que habla de esa generación. Los justos de cada generación de comprender cómo enseñar la Torá a su generación, y es por esto que pedimos en las Altas Fiestas, "Escríbanos en el Libro de la Vida", y está escrito: "Es un árbol de la vida para aquellos que captarlo (Proverbios 3:18). "[Chiddushei ha-Rim, página 266)

La Torá habla en una voz diferente a cada generación. Torá se renueva para cada edad para comunicarse con una voz apropiada que resuenan con la generación. Tendemos a pensar en el poder de Chiddush como la capacidad de llegar a nuevas ideas. El Chiddushei ha-culo nos dice que el verdadero poder de Chiddush es la capacidad de comunicarse de las enseñanzas de la Torá en una nueva voz.

Hay una interesante Responum de Rashi (262) que ofrece un aspecto adicional de Chiddush: los estudiantes de Rashi notado lo viéndolos por rayos sin cinturón. Ellos no entendían su gran maestro como el Talmud (Berajot 24b) enseña: "Está prohibido orar sin el cinturón de modo que el corazón no ve la parte inferior del cuerpo."

Rashi ofrece una respuesta sencilla: La gente en los tiempos talmúdicos no usar pantalones (Shabat 120a listas de 18 prendas, sin pantalones), pero vestidos. No había ninguna separación entre el menor y la parte superior del cuerpo. Sin embargo, usar pantalones que separan, por lo tanto, no hay necesidad de un cinturón!

Rashi examinó la Halajá través de los ojos de su generación. Esto también es parte del poder de Chiddush, para ver una ley establece a través de nuevos ojos.

El rabino Eliezer Ashkenazi (1513 - 1586) un estudiante destacado de Rav Yosef Karo y Rav Moshé Alshich escribe: "No penséis que se trata de la arrogancia que me permite levantar la cabeza entre las altas montañas, por cada vez que hablamos de nuestra creencia en Dios , la Torá dice: "Para que usted pueda pasar el pacto de Dios, tu señor, .. no a solas contigo puedo sellar este pacto y la imprecación, pero con el que está aquí, de pie hoy con nosotros delante de Dios, nuestro Señor, y con el que no está aquí con nosotros hoy (Deuteronomio 29:11-14). " Cada uno de nosotros, nuestros hijos y nietos hasta el final del tiempo, forman parte de este pacto, y están obligados a adentrarse en los secretos de la Torá para fortalecer su fe. Se aceptan las enseñanzas de los maestros anteriores, pero saben que no escribió para insistir que su era la verdad absoluta, y no hay otra perspectiva. Nos reunimos opiniones, tenga en cuenta por nuestra cuenta, y seguir nuestros estudios, la aplicación de sus enseñanzas en nuevas formas. Si sólo aceptamos lo que nos han enseñado y no explorar más a fondo por nosotros mismos, estamos pecando, perezoso, en su defecto en nuestro estudio de la Torá (Ma'asei Hashem, Balac) ".

Chiddush se exige de nosotros. El Pacto de la Torá nos obliga a ser Mechadesh, para estudiar y pensar y llegar a nuevos enfoques (en consonancia con lo que las generaciones anteriores han enseñado) y considerar nuevas maneras de transmitir la sabiduría de la Torá. Rabino Ashkenazi describe el Alshich como reacios a escribir sus ideas por temor a que la gente simplemente las acepta sin tener que buscar sus propios puntos de vista e ideas nuevas!

El Chidah (Yosef Birkei, Yoreh Deah 244) las normas que en nuestros tiempos la mayoría de los estudiosos no tienen la condición de Jajam Talmid en cuanto a las estrictas normas de honor y respeto, a excepción de uno que es un Mechadeish!

demandas Chiddush que después de haber absorbido y cosificado maestro de la Torá de nuestro que aplicamos las ideas de formas nuevas, la búsqueda de nuevas ideas, y encontrar maneras de comunicar las ideas de una manera que resonará con nuestra generación.

Los conceptos de HaJodesh ampliar y aplicar a todas las áreas de la Torá: Exige Chiddush, una nueva perspectiva, una nueva perspectiva, la búsqueda de aún más significado, y encontrar la manera correcta de comunicar esas ideas a nuestros hijos y estudiantes.

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