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La música de la Halajá: Pésaj: La pieza rota Imprimir E-mail

Matzah Hay momentos durante el Seder cuando actuamos como personas libres, casi como la realeza, como cuando reclinada cuando estamos comiendo. En otros puntos durante el Seder nos recrean la esclavitud y la privación, como cuando se come la Matzá y Marror. Nosotros varias veces fluctúan de la esclavitud a la libertad y viceversa. Estamos encargados de recrear los dos aspectos de Pesaj, el sufrimiento y la libertad.

¿Somos esclavos o reyes cuando recitamos el texto principal de la Hagadá?

Mucha gente retire sus platos antes de la Seder Nishtaná Ma con objeto de lanzar preguntas. La placa de Seder deben ser devueltos a la mesa para "Avadim Hayinu" - "Fuimos esclavos".

La razón es que se llama Matzá "lechem Oni" - el pan sobre la que muchas respuestas se ofrecen ". Debemos recitar la Hagadá descubierto más de Matzá, del mismo modo que recitamos Kidush sobre el vino.

Sin embargo, debido lechem Oni significa también el Pan "del pobre", debemos recitar la Hagadá en el medio roto Matzá, que refleja mejor la comida de una persona pobre. No es todo. Es más pequeño. No hay menos que comer.

Por lo tanto, tenemos que reflejar la Matzá medio rota en la parte superior de los otros como nosotros recitar la Hagadá. Parece que estamos enfocados en la esclavitud y el sufrimiento como cantamos la Hagadá. Sin embargo, la costumbre es reclinarse como a la realeza durante Maguid - Contar la historia. Este es el único punto de la Seder, cuando al mismo tiempo las contradicciones de la experiencia de Pesaj. ¿Por qué?

A menudo solía dormir en mi casa los abuelos cuando eran mayores. Una noche, alrededor de las 2, la voz de mi abuelo me despertó. Salí corriendo y lo encontró paseando por la sala de estar y murmurando. No podía dormir porque estaba preocupado por una pregunta. Yo le instó a ir a dormir y encuentra la respuesta cuando se ha descansado bien, y él me miró como si yo estuviera loco. Entonces, volví a dormir.

Una hora más tarde, oí dos voces provenientes de la cocina. He encontrado mis dos abuelos en su ropa más fina Shabat hacer una Jaim L'más de jugo de naranja. Mi abuelo había encontrado la respuesta a su pregunta. Estaba tan emocionado que se despertó a mi abuela a compartir el momento y salió a las 3AM en sus ropas de Shabat, de tacón alto y un sombrero a unirse a él en un Jaim L'a Dios!

Sólo una persona que iba a perder el sueño por una cuestión puede apreciar el don de encontrar la respuesta. Mi abuelo preguntó un hombre pobre, y fue contestado como a la realeza.

Vamos a experimentar un mayor, casi al mismo nivel real de la claridad y la alegría si estamos lo suficientemente desesperados como para perder el sueño por una cuestión o, en otras palabras, a experimentar preguntas sin respuesta como la privación.

Sobre las cuestiones provocadas por la Hagadá son nuestra apertura a la experiencia de la abundancia sólo si entendemos el sufrimiento de las preguntas sin respuesta.

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