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¿Cuál es la razón: Preguntas High School XI Imprimir E-mail

What Is The Reason Hace unos meses recibí una larga lista de preguntas de un grupo de estudiantes de secundaria que están en una búsqueda espiritual seria. Hace poco me recordó que no he respondido a todas sus preguntas y amenazado

dejar de enviar sus preguntas a mí si no empezar a responder de nuevo. Yo les ofrezco mis disculpas y aquí vamos:

  • ¿Por qué nunca los milagros suceden a mí?

Hay dos respuestas a su pregunta: ¿Está usted seguro de que desea milagros? ¿Cómo sabes que los milagros no le suceda a usted?

Una de las historias más famosas de mi tío Noé zt "l es acerca de una conversación que tuvo con un joven sobre una relación con Dios. Mi tío le preguntó si entendía lo importante que es aprender acerca de su relación con Dios.
Él contestó, "Dios y yo estamos cerca ya!"
"¿Cómo sabes?"
"Yo estaba montando mi motocicleta en un camino sinuoso al lado de un acantilado y un camión giró y me tiró por el acantilado, y sobrevivido sin un perjuicio por sí solo. Dios me salvó! Así es como sé que estamos muy cerca ".
Mi tío sonrió y le preguntó: "¿Quién crees que te tiró por el acantilado?

Normalmente las personas experimentan milagros cuando necesitan desesperadamente los necesitan. Por lo tanto, pregunto: "¿Está seguro que desea tener un milagro? O, para parafrasear a mi tío, "¿Quieres ser arrojado por un precipicio?"

En realidad, tengo que hacerte una pregunta: ¿Cómo sabes que los milagros no le suceda a usted?

Hay 6 millones de personas en el planeta. ¿Cuáles son las probabilidades de que haber nacido en los EE.UU., con uno de los más altos estándares de vida en el mundo?

¿Consideras que tu vista y el oído que los milagros?

La mayoría de nosotros, no lo hacen, y por lo tanto estamos convencidos de que nunca milagros experiencia. Una vez que prestar atención a la "regular" los milagros en su vida, usted comenzará a experimentar el tipo de milagro que usted desea.

¿Por qué quieres un milagro? Ellos no tienen un efecto duradero en las personas. Los Judios pecado pronto después de experimentar la partición del Mar, de nuevo después de Sinaí, y luego varias veces, incluso mientras se experimenta todos los milagros en el desierto. gran milagro de Elías en el Monte Carmelo sólo tuvo un efecto en el pueblo por un día. Los milagros no suelen durar. Desarrollar una relación con Dios a través del estudio acerca de Él, y el trabajo, tendrá un efecto mucho más largo y más profundo.

  • ¿Por qué hay halajot que no tienen razones?
Les puedo asegurar que no hay una sola Halajá o Mitzvah que no tiene una razón. Aunque es probable que se les dijo que se Chukkim Mitzvot sin razones, que tienen razones. Sabemos que las mitzvot son una expresión de la sabiduría infinita de Dios, y que nosotros,, de la sabiduría limitada no es posible que comprender la verdadera razón para cualquier única Mitzvá.

Sin embargo, podemos envolver nuestras mentes en torno a algunas Mitzvot. Siempre podemos extraer lecciones prácticas de una mitzvá, incluso un Chok. Por eso, me refiero a las 613 mitzvot como los 613 conceptos.

  • ¿Por qué no puede responder de nuevo a Di-s nos?
¿Quién dice que Él no puede? Él opta por no responder.
Dios nos quiere a nosotros mismos a través de nuestro maestro de libre elección. Él quiere que tomemos decisiones que darán forma a nuestras almas. No interfiere con la libre elección, y si Él directamente a responder a algo que hacemos o solicitud, perderíamos nuestra libre elección. ¿Alguna vez hablar mal de otra persona si usted vio que cada vez que alguien hace, pierde su poder de la palabra?
Dios quiere que seamos independientes, y luchar por nuestra cuenta. El resultado final será que podremos adjuntar a Dios a través de nuestro trabajo y esfuerzo.

  • ¿Cuál es el punto de Tzizit? ¿Qué es lo que te protegerá de?
No puedo decir cuál es el punto de Tzitzit es: vea la pregunta anterior sobre halajot sin razones. Puedo compartir una de las ideas que he aprendido de Tzitzit.

No defina usted mismo sólo una parte de ti.
Se nos percibe de una manera cuando llevaba pantalones vaqueros, y otra cuando se llevaba un traje. La gente nos definimos por nuestra apariencia externa. Tzitzit se les llama "Ropa de la Luz", para recordarnos que tenemos una luz interior profundo y fuerte en el alma que se esconde por las percepciones, de los demás y de nosotros mismos. Tzitzit son un recordatorio constante de nuestro potencial como seres humanos.

En cuanto a la protección: La idea de que nos protegen Tzitzit se basa en los siguientes Guemará, Menajot 44 bis:
Se enseñaba: R. Nathan dijo: No hay un único precepto de la Torá, incluso el más ligero, cuya recompensa no se goza en este mundo, y en cuanto a su recompensa en el mundo del futuro no sé lo grande que es. Vayan y aprendan esto desde el precepto de zizith.

Una vez un hombre, que era muy escrupuloso con el precepto de zizith, oído hablar de una ramera determinados en una de las ciudades junto al mar que aceptaron cuatrocientos oro [dinares] por su alquiler. Envió a sus cuatrocientos oro [dinares] y nombró a un día con ella.

Cuando llegó el día llegó y esperó en la puerta y entró su doncella y le dijo: «Ese hombre que te ha enviado cuatrocientos oro [dinares] está aquí y esperando en la puerta", a lo que ella contestó: «Que venga en ».

Cuando él entró, preparado para él siete camas, seis de plata y una de oro, y
entre una cama y el otro había pasos de plata, pero los últimos eran de oro. Luego se acercó a la cama y se acostó arriba sobre ella desnuda. Él también subió después de ella en su deseo de sentarse desnudo con ella, cuando de pronto los cuatro márgenes [de] su vestido le golpeó en la cara, y entonces se quitó y se sentó en el suelo.
También se quitó y se sentó en el suelo y dijo: "Por el Capitolio romano, que no te dejan en paz hasta que me digas lo que imperfección que vio en mí. "Por el Templo ', respondió:" nunca he visto una mujer tan hermosa como tú, pero hay un precepto que el Señor nuestro Dios nos ha ordenado, se llama zizith, y con respecto a la expresión «me soy el Señor tu Dios 'es dos veces por escrito, lo que significa, yo soy el que el castigo se cobrará en el futuro, y yo soy el que dará la recompensa en el futuro. Ahora [los] zizith se me apareció como cuatro testigos [testificar en contra de mí] ».

Ella dijo: 'Yo no te dejaré hasta que me digas tu nombre, el nombre de su ciudad, el nombre de su maestro, el nombre de su escuela en la que estudiar la Torá. Escribió todo esto hacia abajo y se lo entregó a ella.

Entonces se levantó y se dividen sus partes intothree inmobiliarias, un tercio para el gobierno, un tercio para ser distribuidos entre los pobres, y una tercera que hizo con ella en la mano, la ropa de cama, sin embargo, retuvo. Luego llegó a la Beth
Hamidrash de R. Hiyya, y le dijo: «Maestro, dar instrucciones acerca de mí que me hacer un prosélito". "Mi hija", respondió, "quizás usted haya fijado sus ojos en uno de los discípulos?

Ella entonces tomó el guión y se lo entregó a él. 'Go', dijo 'y disfrutar de su adquisición ». Los muy ropa de cama que ella se había extendido por él para un propósito ilícito que se desparramaba por él conforme a derecho. Esta es la recompensa [de la] precepto en este mundo, y en cuanto a su recompensa en el mundo futuro no sé lo grande que es.

Sin embargo, la protección no era por el Tzitzit, de hecho, ni siquiera protección. Fue recompensado por su compromiso con una Mitzvá. Tztzit mismos no nos protegerá. Nuestra inversión en el tiempo, la comprensión y la conciencia es lo que nos protege. No tienen el poder mágico de los suyos.
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