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¿Cuál es la razón: los hermanos mayores y "Evil padres" Imprimir E-mail

What Is The Reason A menudo oigo que cuentan historias acerca de sus hermanas. ¿No hay una obligación de honrar a tus hermanos mayores? EE.UU. En el largo sufrimiento más pequeño de seis niños a menudo me desafió por las leyes de honrar a los hermanos mayores. Yo siempre puede confiar en la Yaakov Shevut y de acuerdo con la teshuvá Pitchei (Yoreh Deah 240:19) que cita el Mabit, que no hay Mitzvá de honrar a una hermana mayor más allá de la obligación básica de comportarse con Derech Eretz para todos.

Desafortunadamente, el Temimah Torá (Shemot 20:86) sostiene que hay una obligación específica para honrar a las hermanas mayores. Él aporta una (Midrash Bereshit Rabbah, Vayeitzei, 84) que dice que Raquel murió temprano, porque ella no tuvo debidamente en honor de su hermana mayor Leah. La violación de las obligaciones de Derech Eretz no causar la muerte. Él aporta una prueba más del Talmud (Avodah Zara 17) que dice que Ulah besaba la mano de su hermana como una señal de respeto. Comentarios de Rashi que hay que besar la mano de una persona que está obligada a cumplir. Tiendo a rechazar la posición de la Temimah Torá. También estoy convencido de que el Rambam no está de acuerdo.

Las leyes relativas a los hermanos mayores son claras: hay un extra "vav", en "Honra a tu padre ya tu madre", nos enseña que uno está obligado a honrar al hermano mayor. (Ketubot 103)

El Ramban (Hiljot Mamrim 6:15) enseña, que los sabios dictaminó que hay que honrar a un hermano mayor. El Maharsha (Yoreh Deah 240:22) las normas que se trata de una obligación bíblica en honor al hermano primogénito. La obligación de honrar a otros hermanos es sólo rabínica. Las normas Temimah Torá que sólo hay una obligación de hacer honor al hermano mayor de uno.

Me dijeron que no hay obligación de honrar a los padres que se consideran "reshai'm," la gente mal, y que mis padres, que no son practicantes, se consideran resha'im. Me dijeron que me permite hablar Loshon Harah sobre ellos. Estoy muy preocupado por estas declaraciones. Por favor puede ofrecer alguna orientación? MA

Hay tantos niveles y capas a las preguntas que yo no sé por dónde empezar:

Supongamos por un momento que sus padres son considerados resha'im, que estoy totalmente y absolutamente rechazar, es posible que no los tratan con absoluta falta de respeto! El Chidah (Comentario al Sefer jasidim) que, aunque el Rambam y Tur discutir si usted está obligado a salir de su forma de honrar el, puede que no siempre los tratan con respeto. De hecho, el Zohar enseña que Rachel murió temprano, porque trataba a su padre Labán, un super Rasha, sin respeto cuando le robó sus ídolos. El rey Ezequías se le permitió a la deshonra de su padre sigue siendo el fin de ayudar a su padre para expiar sus pecados.

El Shmei Hagahot normas Kedem que la única razón de Abraham se le permitió abandonar Terach fue que Terach entregado todos sus derechos como padre, cuando entregó más de Abraham a Nimrod para ser quemado hasta la muerte. Las normas Kohen Bigdei que sólo un padre que ha rechazado totalmente la vida de su hijo, no merece ningún respeto. No importa quién es el padre, él dio su vida infantil y siempre deben ser respetados por ello.

El Rivash (220), escribe en el nombre de la Raavad que incluso si un padre ha lanzado un niño de la obligación de honor, el niño no puede actuar o hablar sin respeto. El Bet Yosef (Bedek Habayit Yoreh Deah 240) no es tan cierto.

Yo generalmente tienen un gran problema con la gente que la regla de que un niño puede estar completamente liberado de su obligación de honrar a los padres: Nos llorar la muerte de un padre durante un año porque perdimos nuestra oportunidad de cumplir la Mitzvá de honrar a nuestros padres. ¿Por qué una persona puesta en libertad de la Mitzvá no tener que llorar?

En cuanto a hablar Loshon Harah sobre los padres, no puedo imaginar que cada vez es permisible hablar despectivamente de un padre que no sea un acto específico del mal que debe combatirse. Hay tantas leyes en cuestión, incluso una maldición, cuando se habla negativamente de un padre, que incluso si el padre es realmente un Rasha, no puede ser permitido.

Por favor, recuerde: Las Leyes de Loshon Harah también describen el daño que causa a nuestras almas, incluso si la letra de la ley permite que el discurso!

Yo no conozco a tus padres y me pregunto si la persona que habló con usted quería decir que no puede ser considerado "AMCHA Ma'aseh oseh", personas que actúan de acuerdo con la ley judía. Me resulta difícil creer que alguien pueda describir las personas no practicantes como el mal. Por favor, pregunte a esta persona lo que quería decir.
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