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¿Cuál es la razón: el exilio de Shejiná, Minja Tiempo y la Ofrenda de incienso Imprimir E-mail

What Is The Reason ¿Qué quiere decir cuando dice que la Shejiná - la Presencia Divina - se fue al exilio con Israel? MA La Maharsha se pregunta sobre la misma cuestión, el versículo dice: "Todo el mundo está lleno de su gloria ", así que ¿cómo podemos decir que la Shejiná está en el exilio? Él responde que la presencia de Dios se revela en lugares específicos, como el Mishkan - el tabernáculo - y el Beit Hamikdash - el Templo de Jerusalén. Los sabios nos enseñan que la Presencia Divina la dejó "regular" los lugares con el fin de revelarse a nosotros, incluso en el exilio.

La Alshich explica que la Presencia Divina, nos acompaña en el exilio, a fin de protegernos de influencias perniciosas, y para asegurar que vamos a sobrevivir, no importa lo que sucede.

La B'Yehuda Nodeh (O'C 107) basa su explicación en la definición de la Rambam de Shejiná como la Divina Providencia. Cuando vivía en Israel con el Templo, la Providencia de Dios - Shejiná - fue una presencia constante y muy real. Sin embargo, ahora que estamos en el exilio, no somos tan conscientes de la mano de Dios, y eso es lo que se describe como el exilio de la Shejiná.

¿Es mejor para orar Minja - el servicio de la tarde - antes o después? YP

El Ha'Aruch Machberet dice que el mejor momento para orar Minja es 61 / 2 horas en el día: 30 minutos después de que el punto medio entre la salida y puesta del sol. Nuestros sabios dictaminó que las personas que trabajan y no pueden parar en mitad del día pueden orar por la tarde. Sin embargo, uno que puede detener a orar Minja temprana y no lo hace, no verá la bendición en la oración.

¿Cuál es el simbolismo detrás de todos los ingredientes y las mediciones de la Ketoret - la ofrenda de incienso? Alguien me dijo que le enseñó que las especias y su medida corresponden a los días del año. BG

El tema es muy amplio y profundo para ser explicado en un solo ensayo. Sin embargo, voy a compartir algunos pensamientos de la Lishu'a Li:

El stacte, onycha, gálbano e incienso, fueron llevados en las medidas de maneh de setenta. 3 maneh fueron luego se retira, dejando a 277, correspondientes a las cuatro estaciones - 4 ingredientes - y los 277 días que no son santos.

El segundo grupo de cuatro: la mirra, de casia, nardo y azafrán, se introdujo medidas de 16 maneh, por un total de 64, que corresponde a los 49 días de Shabat, los 7 días de Sucot y Sheminí Atzeret. (No se incluyen Hoshaná Rabbah - véase la corteza aromática), 7 de Pesaj y el 1 de Shavuot.

Costus fue ofrecido en una medida de 12 maneh correspondiente a la Jodesh 12 Roshei del año.

Corteza aromática se ofreció en las medidas de 3 maneh correspondiente a 3 días de juicio: Rosh Hashaná, Iom Kipur y Hoshaná Rabbah.

Canela fue ofrecido en una medida de 9 de maneh correspondientes a los 8 días de Janucá y el día de Purim.

Los once especias se ofrecen como una fijación de los daños causados a las 10 fuerzas espirituales por el pecado del árbol del conocimiento y de la O Makif - La luz que rodea y protege. Cada una de estas revisiones veces uno diferente de las Sefirot.
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