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Tabla II Hable Shemini Imprimir E-mail

Parsha Las diferencias: "Para distinguir entre la contaminación y puro, y entre la criatura que se pueden comer y la criatura que no puede comer (Vaikrá 11:47)." ¿Por qué el verso comienza centrándose en el animal; "La criatura que se pueden comer", pero concluye centrándose en la persona-, y la criatura que no puede comer "? El verso, en aras de la coherencia, o debería comenzar diciendo: "el animal que puede comer", o celebrar con "un animal que no se pueden comer." Tenga en cuenta la famosa Rambam (Shemonah perakim) que aborda la cuestión de si es mayor de tener un deseo destructivo y controlarlo, o para librarse de la voluntad por completo. El Rambam diferencia entre una Mitzvá podemos comprender; librado a sí mismo del deseo, y una Mitzvá podemos empezar a comprender, controlar el deseo. - En nuestro versículo, los animales son comestibles, y la ley define una "kosher" y el otro no. ¿Qué categoría de derecho es eso? ¿Cómo se reflejan en el verso?

La "elevación" de Kashrut

"Porque yo soy Dios, que te eleva de la tierra de Egipto para ser un Dios para ti será santo, porque yo soy santo (Vaikrá 11:45). You" La Torá se refiere generalmente a Dios que "nos sacó de Egipto , "¿por qué este versículo dice:" ¿Quién es usted elevada? "Fue enseñado en la Yeshivá de Rabi Ishmael que este versículo nos enseña que valía la pena que nos sacó de Egipto justo para elevar a la santidad es posible que logremos a través de observando las leyes de kosher! - ¿No es cierto de todas las leyes de la Torá? ¿Por qué las leyes de Kashrut ofrezcan el mayor potencial para la elevación?

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