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Mesa de conversación: Tisha Beav Devarim & Imprimir E-mail

Table Talk El poder curativo de la Torá: "Estas son las palabras que habló Moshé." El hombre que discutía ingenio Dios y dijo: "Yo no soy un hombre de palabras," (Éxodo 4:10) una vez que él merecía la Torá, su lengua se convirtió en curarse y comenzó hablar palabras de la Torá. (Devarim Rabá I.1) El Talmud enseña que todo el mundo se curó en el Sinaí. ¿Cómo fue la cicatrización diferentes de Moshé? Si él fue sanado en el Sinaí, ¿por qué convertirse en un hombre de palabras sólo al final de los 40 años? ¿Hay una diferencia entre la boca de ser curado y su crecimiento en un hombre de palabras? Considere lo siguiente: La capacidad de transmitir ideas complejas a todo el mundo.

Duelo o Teshuvá
¿Por qué hay un énfasis en el duelo de Tisha Beav en lugar de Teshuvá por los pecados que llevaron a la destrucción? Pasamos de Tishá Beav en siete semanas de mayra, o el confort y consuelo. Empezamos el proceso de Teshuvá sólo después de que son "consolación." ¿No tienen más sentido comenzar a centrarse en Teshuvá ahora? Es nuestro proceso de duelo y la comodidad de un preparado de Teshuvá? ¿Son nuestras prácticas de duelo y la comodidad en relación con la muerte del resultado de la primer pecado?

No se asuste
"No se rompe y no les tengan miedo!" (1:29) "Dios me dijo: 'No le tengas miedo!'" (3:2) "No les tenga miedo." (3:22) ¿Por qué es la tensión Torá que no debemos temer a nuestros enemigos en lugar de actuar a pesar de nuestro miedo? En mi experiencia, por lo general no es útil cuando digo a alguien: "No tengas miedo." Si tienen miedo, tienen miedo. ¿Es malo tener miedo, sino para luchar con la confianza en Dios? ¿Es el miedo mismo una falta de confianza?



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