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Charlas de sobremesa de la serie II: Metzorah Tazria Imprimir E-mail

Shabbat Completamente Blanco: Una persona cuyo cuerpo entero está cubierto de Tzara'at es puro. Rabeinu Bachya compara esta ley a la de la Adumah Parah, más allá de la comprensión humana. Rav Hirsch sin embargo, describe

una persona que está más allá de ayudar, y será incapaz de aprender alguna lección de convertirse en un Metzorah. Me pregunto acerca de ambos enfoques. ¿Cómo debería un Metzorah, declaró a ser puro, porque su enfermedad abarca todo su cuerpo, reaccionan a una ley que está más allá de la comprensión? Las demandas Parah Adumah de acción aunque no entendemos. Sin embargo, el Metzorah es pasiva. ¿Cómo debería responder a su situación?

Me pregunto sobre el enfoque de Rav Hirsch porque esta persona está pidiendo el fallo de la de Cohen. Era obvio que se preocupa hasta cierto punto. ¿Es posible que la persona que se preocupa lo suficiente para saber si es o tamei Tahor tiene remedio, incapaz de aprender nada de su experiencia?

¿Es posible que Rabeinu Bachya realmente está de acuerdo con Rav Hirsch, y considera que la mejor medicina para la persona "más allá de ayuda" debe ser la pasiva "víctima" de una ley que está más allá de la comprensión humana?

Cabello

Parte del proceso de purificación de un Metzorah es afeitarse todo su pelo corporal. ¿Por qué el pelo se vuelven tan importantes? ¿Es esta ley conceptualmente relacionados con el cabello de Sansón? ¿Está relacionado con la costumbre de esperar hasta cabalística un niño tiene tres años de edad, antes de cortar el pelo?

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