Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

Table Talk: Primer día de Pesaj Imprimir E-mail

Table Talk I. ¿Por qué Isaac decide comenzar su bendición a la que él creía que era Esaú, con la bendición del rocío? Isaac entendido que la lluvia depende de nuestra capacidad para remover el cielo a través de

nuestros esfuerzos a continuación, y que Esaú no iba a funcionar para llegar hacia el cielo. Isaac por lo que optó la bendición del rocío, que es constante, incluso sin nuestros esfuerzos más abajo, para que su hijo habría de seguridad. (Sem Mishmuel, Pesaj 5672) Con esto en mente, piense en por qué se recita la oración de rocío en el primer día de Pesaj? ¿Está relacionado con la redención viene incluso a aquellos que no necesariamente se merece semejante regalo?

for my head is filled with dew,” (Song of Songs 5:2) and Rashi explains that God derives much desire from Abraham, whose actions were as sweet as dew. II. El verso dice: "Ábreme, hermana mía, mi amor, mi paloma, mi inmaculada, porque mi cabeza está llena de rocío" (Cantar de los Cantares 5:2) y Rashi explica que el deseo de Dios se deriva tanto de Abraham, cuyas acciones fueron tan dulce como el rocío. Parece que hay una conexión entre el deseo y el rocío: así como el rocío no tiene sabor ", ta'am," así también ", Ratzon", o el deseo, no siempre se basa en "ta'am", o la razón. La bendición de rocío sólo requiere que se abra la parte privada de nuestros corazones para recibir los dones de la Ratzon "Divina", o el deseo. Desde Pesaj es el momento de Chesed, lo que sin razón, es el momento más adecuado para rezar por el rocío que no tiene ta'am, la razón o el gusto. (Sem Mishmuel, Pesaj 5673) Cuando en el Seder no nos abrimos a recibir tal bendición?

III. La Ley oral es infinitamente expansivo como el atributo de Jesed - fomentar la vida de la Fuerza. En esta calidad se refleja la Chesed de rocío. Por lo tanto, orar en Pésaj, el tiempo de Chesed de rocío, lo que significa para la bendición en nuestro estudio de la Ley Oral. (Pri Tzadik, Pesaj 9) Cuando en la Hagadá encontramos un énfasis en la Ley Oral? Sugerencia: El Talmud siempre comienza con "Ta Sh'ma", "Ven y oyen". El Zohar usa "Ta Chazi", "Ven y ve." La Hagadá utiliza un enfoque diferente.

Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com