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Mesa de conversación: II Shemot: No había ningún hombre Imprimir E-mail

Table Talk "Se volvió un lado a otro y vio que no había ningún hombre." (Éxodo 2:12) Moshe entendido que los egipcios ni siquiera ver los Judios que los hombres, como seres humanos. En ese momento en que comprendió que tenía que luchar por ellos como personas. Moshé comenzó como un líder de Israel, devolviendo a ellos su sentido de humanidad.

También podemos entender este versículo diciendo que el hombre judío de ser atacado por el egipcio no verse a sí mismo como un ser humano, y por lo tanto no se resistió.

Moshe entiende que mientras la gente no ven a sí mismos como seres humanos, y veían a sí mismos simplemente como esclavos, no se tenga cuidado con sus interacciones con los demás: Se volvió un lado a otro y vio que ni siquiera se tratan unos a otros como seres humanos. Moshe luchado para ayudarlos a aprender las leyes de las relaciones humanas.

Tenemos que preguntarnos si era tan inusual para un egipcio de lograr un Judio. El versículo implica que lo que Moshé vio fue una anomalía. ¿Cuál fue diferente en la escena que presenció Moshe? "Se volvió un lado a otro y se dio cuenta de que ningún hombre, incluso se dio cuenta de un egipcio golpeando un Judio. Ni Judio ni egipcios vieron esto como inusual. Fue esta conciencia que motivaron Moshe matar al egipcio. Él quería que todos reconocen que no puede pasar por alto una acción tan horrible. (Pardes Yosef - Shemot)

¿Cuáles son las consecuencias prácticas de cada una de estas lecturas de los versos?

Argumentadores y Protectores de Maná:
"Salió al día siguiente y ¡mira! Dos hombres hebreos se estaban peleando. "(Éxodo 2:13) Rashi cita el Talmud (Nedarim 64b) y el Midrash (Shemot Rabá 2:29) que los dos hombres que discutían eran Datan y Aviram, que eran también los dos hombres que fueron contra la orden de Moshé y trató de mantener algunas de sus Maná noche a la mañana. (Éxodo 16:19-21) Los Sabios nos enseñan que hay una conexión entre estas dos historias: El Talmud (Yomah 38b) enseña que una persona que cree en la Divina Providencia se entiende que una persona no puede tomar lo que Dios ha preparado para otra persona. Una persona de fe no se pelea con otra persona. Esto también se aplica a las lecciones del Maná; Alguien que tiene suficiente para comer hoy y mañana se preocupa por que falta a la fe. (Mechilta, 16:4 Beshalaj, 48b Sotá)

Datan y Aviram participó en la rebelión de Koraj. ¿Cómo estas dos historias conectarse a Koraj?

Honrando En los Estatutos Sociales
El Sheleima Berach, el hijo-en-ley de la B'nei Yissaschar, ejemplifica con su padre-en-ley como la explicación de que la razón Moshé pidió permiso Itró de ir a Egipto es que tenemos una mayor obligación de honrar a alguien que abre la puertas de la oportunidad para nosotros, más que se están obligados a honrar a nuestros padres. Itró abrió las puertas como a Moisés cuando permitió casarse con Moshé Tziporah. (Samuel I 24:12 Vea, Yoreh Deiah 240:24, con Shach, Taz, y Gra.)
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