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Table Talk: Re'ei Imprimir E-mail

Table Talk Hijos como niños: "ustedes son hijos del Señor tu Dios»; cuando los hijos se comportan como hijos que son designados, si no se comportan como hijos, no son designados: se trata de R. Judah 's vista. R. Meir dijo: En ambos casos, son llamados hijos, pues se dijo que los niños, son embrutecido por el alcohol, y también se dice: Son niños en los que hay fe, y también se dice, una semilla de malhechores, hijos que se ocupan de manera corrupta , y se dice, y vendrá a pasar que, en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois mi pueblo, se les dijo: Vosotros sois los hijos del Dios viviente. ¿Por qué dar estas citas adicionales? Para responder en caso de que, sólo cuando tontos son designados hijos, pero no cuando falta la fe - y entonces ven y oyen: Y se dice: "Son hijos en quien no hay fe. Y si usted dice, cuando no tienen la fe que están llamados hijos, pero al servir a los ídolos que no son llamados hijos - y entonces ven y oyen: Y se dice: «una semilla de malhechores, hijos que se ocupan de manera corrupta". Y si usted dice, son de hecho llamados hijos que actúan de manera corrupta, pero los hijos no es bueno - y entonces ven y oyen: Y se dice, y vendrá a pasar que, en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois mi pueblo, se les dijo: Vosotros sois los hijos del Dios viviente. "(Kidushin 36 bis) La Rashba (Responso, Volumen 1 # 154 y # 242) las normas según el rabino Meir, que siempre se consideran niños. ¿Cree usted que esto está relacionado a la razón por la que se considera a los niños? ¿Es porque Dios nos ha creado y las acciones de la alianza de la Torá? O, como dice Rashi, Dios nos considera hijos suyos, porque Él es nuestro Rabí?

De acuerdo a su necesidad:
Nuestros rabinos enseñan: "suficiente para su necesidad" [supone] que está al mando de mantener, pero no se les ordena hacerlo rico; en wanteth que él "[incluye] incluso a un caballo y cabalgar sobre un esclavo correr delante de él. Este hecho fue relacionado acerca de Hillel que bought7 de un mendigo que era de buena familia, un caballo para cabalgar sobre un esclavo y correr delante de él. En una ocasión él no podía encontrar a un esclavo a correr antes de él, así que él mismo corría delante de él durante tres millas.
Nuestros rabinos enseñan: Ocurrió una vez que el pueblo de la Alta Galilea comprado por un miembro pobre de una buena familia de Sepphoris8 una libra de carne cada día9 "Una libra de carne"! ¿Qué es la grandeza en esto? - R. Huna respondió: [Fue] una libra de pollo en meat.10 Y si lo prefieres puedo decir: [Compraron] Carne ordinaria para una pound11 [de dinero] .12 R. Ashi respondió: El lugar era un pequeño village14 y todos los días una bestia que se había echado a perder por su causa.
Un hombre, una vez aplicado a R. Nehemías [mantenimiento]. "¿Qué hacen sus comidas consisten en ', [el Rabino] le preguntó. "Para las carnes grasas y vino viejo", respondió el otro - '¿Te consentimiento [el Rabino le preguntó] al live17 conmigo en las lentejas? " [El otro consentido,] vivía con él en las lentejas y murió. 'Alas', [el Rabino] dijo, 'para este hombre que ha matado a Nehemías. Por el contrario, debe [dicho] «¡Ay de Nehemías, que mató a este hombre! - [El hecho], sin embargo, [es que el mismo hombre tenía la culpa, para] que no debería haber cultivado sus hábitos de lujo hasta tal punto.
Una vez un hombre se aplica a Raba [mantenimiento]. "¿Qué hacer sus comidas consisten?" -le preguntó. "De grasa de pollo y el vino viejo", respondió el otro-. "¿No considera ', [el Rabino] le preguntó,' la carga de la comunidad? '¿Me', el otro replicó: "comer de ellos? Yo como [el alimento] del Todo Misericordioso, porque hemos aprendido: Los ojos de todos esperan en ti, y tú les das su comida a su debido tiempo, 1Este, ya que no se dice, 'en su temporada ", sino" en su temporada ", enseña que el Santo, bendito sea, proporciona a cada individuo de su alimento de acuerdo con sus propios hábitos. Mientras tanto, llegaron hermana Raba, que no había visto desde hacía trece años, y le trajo una grasa de pollo y vino viejo. ¡Qué incidente extraordinario! " [Raba] exclamó [y] le dijo: 'Yo apologize24 a usted, venga a comer'. (Ketubot 67B) ¿Cómo estas historias se aplican a nosotros, que suelen dar Tzedaka a través de una organización y que están constantemente inundado por solicitudes de fondos de personas que están desesperados? ¿Es mejor ayudar a una persona que "de acuerdo a su necesidad" o dar menos a mucha gente?

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