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Table Talk: Ajarei Mot - Kedoshim Imprimir E-mail

Table Talk Si todo fuera tan simple: "No odio a tu hermano en tu corazón, que se reprenda a su colega y no tienen un pecado, porque de él." (19:17) La prohibición de odio es, como dice el versículo: "en su corazón". El supuesto es que debe haber una razón por la que odio a alguien más. Él debe haber hecho algo terrible si era suficiente para que lo odias. Por lo tanto, la frase siguiente es la mitzvá de reproche: si vio a alguien haciendo algo tan malo que era suficiente para odiarlo, no mantener sus sentimientos en su corazón. Reprenderlo por lo que hizo. Sin embargo, tenga cuidado de que "no tienen un pecado, porque de él", es decir, no avergonzar a él cuando ofreces tu reproche. La idea es simple y directa; decirle a alguien si está molesto con él. Ojalá fuera tan fácil. El Ibn Ezra hace aún más difícil de entender. Él explica la frase final en el sentido de que probablemente se enterará de que él realmente no hizo el pecado de que sospechar de él. Se puede muy bien haber una explicación. Mis experiencias que actúe en estas Mitzvot - Conceptos - no han sido tan fácil o maravilloso. Entiendo que no soy muy experto en ofrecer reproche. Sin embargo, las veces que me han ofrecido reproche artística y compasivo todavía no tuvo éxito. Mis esfuerzos son por lo general se reunió con la negación. Incluso aquellas personas que han aprendido el Ibn Ezra no actuar el resto de la escena de acuerdo a su script! Ejercicio: Revisión, sin mencionar nombres, una relación que fue dañado por una persona que hizo algo que hace daño a usted. ¿Hablaste con él o ella sobre lo que hicieron? ¿Cómo responder? ¿Podría haber ofrecido el reproche de una manera más constructiva?

Los diez estados

"Habla a toda la asamblea de los Hijos de Israel ... Ustedes serán santos." (19:1) Rabí Levi dice que esta parte se le enseñó a todo el conjunto, porque todos los diez estados se puede encontrar en ella. (Vaikrá Rabá 24:5) ¿Puedes encontrar todos los diez de las declaraciones en esta parte?

El vocabulario del Mal

Tendemos a pensar en Lishon Harah como chismes. Sin embargo, el Talmud enseña que el discurso incluso negativos sobre los árboles y piedras se considera Lishon Harah. Trate de tener al menos una comida de Shabat sin ningún tipo de discurso negativo en todos. "No me gusta el pollo" es negativo. (No sé por las verduras!)

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