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Mesa de conversación: Shemini Imprimir E-mail

Table Talk Antes o después: "Así como Dios sentado durante los siete días de duelo, durante los siete días de la Creación, para el mundo que sería destruida en el diluvio, así también, Aarón y sus hijos sáb Shiva durante los primeros siete días de la inauguración del Mishkan de Nadav y Avihú que morirían en el octavo día. "(Yerushalmi, Moed Katan 3:5, según lo explicado por el Ha'eidah Korban: Dios conoce el futuro y por lo tanto antes de luto la tragedia.) ¿Por qué Dios "llorar" la tragedia antes de que suceda? ¿Hay un paralelo en la pre-muerte luto experiencia de muchas personas?

Amar Mandamientos

"Mientras el Mishkán y Beit HaMikdash en pie, Michael, el Ángel ministrantes, ofrecería korbanot en el Beit Hamikdash Celestial paralelos a los korbanot ofrecidos por Israel en sus Beit Hamikdash. Esto fue para enseñarnos que siempre que realice cualquier servicio de Dios, debemos hacerlo de una manera que conduzca a otros a emular a nuestras acciones. "(Kedushat Levi, Likkutim; Avot:" Si hemos aprendido mucho Torá ") Nos parece un concepto similar en el Talmud (Yoma 86a) que enseña que debemos cumplir con el mandamiento de amar a Dios cuando actuamos de tal manera que nuestras acciones han llevado a otros a amar a Dios. ¿Cómo podemos cumplir las Mitzvot de tal manera que otros se sientan inspirados a amar a Dios como resultado de nuestras acciones?

Un silencio cómodo

Aunque la mayoría de las personas se sienten obligados a hablar en una casa de duelo como una forma de distraer a los dolientes o para disipar el malestar de la gente, la mitzvá es sentarse en silencio y esperar a que los dolientes a hablar primero. Esta ley se deriva de esta parte cuando dice (10:3) que Aaron se quedó callado y aún después de sus hijos murieron. El Talmud (Berajot 6b) enseña que: "La recompensa por dolientes reconfortante se basa en el silencio!" ¿Hay otras veces cuando el silencio es la respuesta más adecuada para el dolor de alguien?

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