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Herramientas espiritual-Vaigash-estudio de la Torá Imprimir E-mail
Escrito por Machberes Avodas Hashem   

Spiritual-Tools-i-Grow-Torah-Study-Tzitzit-Kavanot "Voy a ir a Egipto con usted, y yo también te haré volver de nuevo. Y mano de José cerrará tus ojos (Génesis 46:4). "Claramente, cuando hablamos de la presencia divina, hay que distinguir entre diferentes niveles de la Divina Presencia. La cantidad de iluminación que una persona experimenta depende del nivel de la Presencia Divina que una persona tiene el privilegio de la experiencia. Si tuviéramos que describir como los diferentes niveles de la Presencia Divina, podríamos clasificar la revelación del Monte Sinaí como el nivel más alto de la Presencia Divina tal.

El siguiente nivel inferior puede ser la Presencia Divina en el Lugar Santísimo en el Templo.

A nivel ligeramente menor de la presencia de Dios fue experimentado por el "promedio" profeta en el momento en que reciba un mensaje de Dios.

Niveles cada vez más bajos de la Presencia Divina como se puede encontrar en las sinagogas o casas de estudio.

Un grupo de diez personas que discuten cuestiones relacionadas con la Torá puede calificar para un menor grado de la Presencia Divina tal.

Cuando tenga esto en mente podemos entender mejor la declaración de nuestros sabios que nunca la Divina Presencia, la Ilustración siempre a un profeta, descendió a ciertos niveles. Como resultado de ello, Moisés tuvo que abandonar la ciudad para calificar para el grado de presencia divina que pueda responder a su oración.

El grado de la Presencia Divina encuentra entre un grupo de personas que estudian la Torá es de un nivel inferior, sin embargo, y fue que el nivel de la presencia divina que descendió a Egipto con Jacob, y permaneció allí hasta el Éxodo.

Si bien puede parecer presuntuoso para diferenciar entre distintos grados de luz divina, esto es cierto siempre y cuando se habla de Dios mismo. La luz, que procede de Dios, sin embargo, está sujeta a diferentes "filtros" para asegurarse de que el destinatario recibe la cantidad que es beneficiosa para él y no hacerle daño a través de la sobreexposición.

El mismo principio se aplica incluso a las almas diferentes, todos los cuales pueden ser percibidos como partes de Dios "luz" que emana del trono de Dios de la Gloria.

Las consideraciones que acabamos de mencionar también puede explicar por qué Dios se refiere a sí mismo dos veces "Anoji" - la palabra de apertura de los Diez Declaraciones - cuando se le dice a Jacob que él bajaría con él a Egipto y se vaya con él cuando Jacob se enterrado. Dios quiso que el nivel de la Presencia Divina que lo acompañaría en su regreso sería un nivel superior a la que le acompañó en el momento en que descendió a Egipto. Fue el último nivel de la "Anoji" que el pueblo judío con experiencia en el Monte Sinaí, y es que el nivel de "Anoji" que se experimenta al final de los 49 años del ciclo de Jubileo. Esta es la dimensión mística del hecho de que la salida de Egipto se menciona en la Torá un total de 49 veces. (Or HaChaim HaKadosh)

Es posible recibir el mismo nivel de la Luz Divina, cuando estudiamos la Torá que cuando Jacob merecía la Presencia Divina lo acompañó fuera de Egipto.

Aplicación:

  • Su uso como kavaná la hora de vestir en Tzitzit, nuestras prendas de la Luz: "Yo pueda merecer el más alto nivel de la Luz Divina mientras estudiaba la Torá durante el día."

  • Su uso como kavaná en la segunda bendición de la Shemá de la mañana: "Ilumina nuestros ojos en Tu Torá", es decir, "iluminar a nuestros aliados con el nivel más alto de la Luz Divina al estudiar su Torá".

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