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Herramientas espiritual: Elul: Maharal: El propósito de nuestra existencia Imprimir E-mail
Escrito por Machberes Avodas Hashem   

Maharal El 18 de Elul es el Iortzait de Rav Yehuda (ben Betzalel) Loew, el Maharal (1625-09). Nacido en Posen, Polonia, en la noche del Seder de Pesaj, a una distinguida familia de rabinos que remontar su ascendencia al rey DOVID. Era el más joven de cuatro hermanos. El Maharal se casó a la edad de 32 a Pearl. Tuvo seis niñas y un niño que fue nombrado en honor del padre del Maharal, Betzalel. En 1553 fue elegido rabino de Nikolsburg y la provincia de Moravia, donde permaneció durante los siguientes 20 años. En 1573 se trasladó a Praga, donde abrió una yeshiva. En 1592, el Maharal aceptó el cargo de rabino en Posen, regresando a Praga en 1598 para servir como su gran rabino. El Maharal criticó los métodos educativos de su época, donde los niños se les enseñó a una edad muy joven e insistió en que los niños deben ser enseñados de acuerdo con su madurez intelectual. Uno de sus principales discípulos fue R. Yom Tov Heller, autor del comentario Mishná clásico, Tosafos Yom Tov, que, en su introducción nos informa que el Maharal estudio muy animado grupo de la Mishná. Al mismo tiempo, estaba perfectamente al corriente de los conocimientos científicos de su tiempo, así como amigo de algunos de los eminentes científicos contemporáneos. Su discípulo, DOVID Ganz, trabajó en el observatorio de Tycho Brahe, astrónomo distinguido. Era un escritor prolífico, y sus obras son: Tiferes Israel en la grandeza de la Torá y las mitzvot; Nesivos Olam, en la ética; Hagolah Beer, un comentario sobre los dichos rabínicos; Netzach Yisrael, el exilio y la redención; O Jadash, en el libro de Ester, Ner Mitzvah, en Janucá, Gevuros Hashem, en el Éxodo, y muchos otros. Rav Kook dijo que el "Maharal fue el padre del enfoque del Gaón de Vilna, por un lado, y del padre de Chasidus, por otro lado." Él ha sido descrito como un cabalista que escribió en traje filosófico.

Todas las criaturas fueron creadas por el bien que ellos encarnan. Sin duda, el mantenimiento de todo el mundo y la preservación de todas las criaturas se debe a la bien inherente en ellos.

Como ya ha quedado claro, tiene que darse cuenta de que todas las criaturas depende del hombre, para el que fueron creados todos por causa del hombre. Si un hombre no cumple con su propósito, entonces todo se vuelve vacío.

Por lo tanto, el hombre debe alcanzar el bien que es su fin, lo que justifica su existencia, y cuando su existencia se ha justificado, el universo entero se ha justificado, ya que todo depende del hombre.

Por lo tanto, una persona debe tratar de cultivar buenas cualidades. Lo que hace una buena persona para que uno pueda decir de él: "¡Qué criatura está bien?" Un requisito es que debe ser bueno en relación a sí mismo.

La segunda categoría de bueno es que ser bueno hacia el Señor que ha creado al hombre, para servirle y hacer su voluntad.

La tercera categoría es que sea buena para los demás. Para una persona que no existe por sí mismo. Que existe en comunión con otras personas. Cuando una persona actúa con bondad hacia los demás que hay un vínculo entre él y sus semejantes. Por lo tanto es una persona como Dios lo había destinado, para que no se ha creado que él solo debe existir en el mundo. (Derej Jaim Página 8b-9b)

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