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Espiritual Herramientas: HaKadosh Alshich: El Poder de la Voz Imprimir E-mail

Mussar El 13 de Nisan es el Iortzait de Alshich Rav Moshé Jaim ben (1,508-1,593). Los pecados que se pueden utilizar por el mal uso del poder de la palabra son tan graves que el Rambam ya listas de cinco categorías de discurso: Una. La oración, estudio de la Torá, lectura de la Torá. Dos. El falso testimonio, la calumnia, el prójimo es una maldición. Tres. Hable acerca venidas en el mundo y en uno de barrio. Cuatro. Ensalzar la virtud del conocimiento, la sabiduría, y denigrar la ignorancia. Cinco. Hable necesarias para garantizar la propia subsistencia, como la conversación de negocios.

Nuestros sabios han regulado nuestra vida para que el poder de la palabra se emplea más que cualquier otro órgano de nuestro cuerpo. Esta es la intención de reflejar el hecho de que Dios nos ha dotado de un alma pura. Rezamos tres veces, el estudio de la Torá día a día y de noche. Tenemos muchas historias de nuestros sabios nos dicen que cuando el poder de la palabra se emplea de manera constructiva, los ángeles se reúnen para escuchar a la Torá discurrir académicos. Uno no necesita ser brillante para darse cuenta, pues, que si los hombres pueden ser elevados por medio de su Tonga debe nunca el abuso y el riesgo elevado estatus que ha logrado. Profanando nosotros mismos por mal uso de nuestra lengua por lo tanto debe evitarse a toda costa. Abuso del poder de expresión puede ser subsumido bajo siete epígrafes:

1. La adulación, la tergiversación y el intento de ponerse en una luz favorable.

2. Información falsa y teniendo cuento.

3. La frivolidad, el ridículo y la exageración deliberada.

4. Verbal, peleas, insultos y provocaciones.

5. Revelando los secretos de otras personas y deshonrar a la familia por indiscreciones.

6. difamación deliberada e instigar el odio sin fundamento.

7. El uso de lenguaje grosero.

La verdadera causa de todo lo anterior es cháchara. Cuando uno abre la boca con un propósito constructivo, se crea la oportunidad de causar daño por medio de la lengua. Considero que los bancos en los parques públicos como las invitaciones para la charla ociosa, resultando en una conversación frívola.

La Mishná (Avot 3:3) ya establece que cuando dos personas se sientan juntos y no hacen más altos de la materia de su conversación que no llega a reunir se considera un conjunto de burladores! La razón es que yo sé, hablar inofensivos está obligado a degenerar en hablar perjudiciales. Puesto que es muy difícil mantener la boca cerrada todo el tiempo cuando no discutir la Torá, se debe por lo menos evitar que otras personas el tema de su conversación. (Alshich HaKadosh; Shemot 28:31)

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