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Rabino Yaakov Weinberg zt "l: La necesidad de Tisha Beav Parte Dos Imprimir E-mail

Tisha B'Av Un hombre ciego, Di-s, alcanza el punto donde es tan aceptado que su ceguera no es consciente de una sensación de pérdida. Uno que ha perdido sus piernas puede ajustar de manera que no se da cuenta de una sensación de pérdida. Él no es consciente de que no vive una vida normal total, que es discapacitado y que hay etapas de toda la experiencia y la existencia que están cerradas para él. Comienza a pensar que esta es la vida. Y él no sabe que la incapacidad de ver los colores, la incapacidad para ver la magnificencia de la creación de Di-s, es una falta y una pérdida. Él lo acepta como la norma y que es una gran tragedia.

Porque es "metzamtzeim", que hace que la creación de Di-s pequeños.

Si esto es cierto en "jomer," si esto ocurre en las virtudes material, piense por un momento qué tan cierto y cuánto más profunda y cuánto mayor es el efecto cuando llegamos a aceptar un crippledness espiritual como es la norma, como la aceptadas, como las formas deben ser las cosas. Si llegamos a sentir que como un pueblo sin Beit HaMikdash o sin korbanot estamos viviendo una vida plena y pensar en el efecto que esto tiene en nuestra comprensión de lo que tiene que ver con la existencia, de lo que nuestra relación con nuestro Creador es todo. Si aceptamos esto como una forma normal de la vida, a vivir sin

La cara de Di-s se dirigió a nosotros, a vivir sin la posibilidad de llevar una Korbon y llevarlo a cabo, entonces ni siquiera empezar a pensar como Judios tienen "b'avonoseinu harabim" empezado a pensar.

Vamos muy largo para hacer sacrificios en el Beit HaMikdash, cuando Mashíaj viene?

De alguna manera u otra, parece que el pensamiento de la forma en que vivimos está tan a la derecha. No tiene sentido que vamos a ir a traer los animales y la masacre en un Beit HaMikdash y los puso en una Mizbeiyach y quemar la carne.

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