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La adquisición de la Torá 29: Inside Outside Imprimir E-mail

Torah Study En una ocasión, el rabino emitió una orden que no deben enseñar a sus discípulos en el mercado público abierto. ¿Cuál fue su exposición? "¡Cuán hermosos son tus pasos en las sandalias, oh hija de príncipe! Los redondeos de los muslos son como los eslabones de una cadena, el trabajo de las manos de un obrero calificado (Shir Hashirim 7:2). "Como el muslo está cubierto por lo que el debate sobre las palabras de la Torá son también estar bajo cubierta.

Rabino Shiyah salió y enseñó a los hijos de sus dos hermanos en el mercado abierto, y Rabá hijo de Rab Kar Hana.

Rabino oído hablar de esto y se molesta.

Cuando el rabino Shiyah siguiente se presentó delante de él, el rabino le dijo: 'Iyya! ¿A quién le está llamando fuera? "

Rabino Shiyah se dio cuenta de que el rabino había tomado el asunto muy en serio, y se somete a la discapacidad de una "reprobación" por treinta días.

En el trigésimo día el rabino le envió un mensaje diciendo: '¡Ven!' Más tarde se le envió un mensaje de que no viniera!

(¿Cuál era su idea de enviar el primer mensaje y lo que en el envío de la segunda? Al principio pensó que "una parte del día puede considerarse equivalente a todo el día y al final se pensó, no decimos una parte del día puede considerarse equivalente a todo "el día.)

Al final el Rabino Shiyah vino. , Dijo el rabino a él, ¿Por qué has venido? R. Ḥiyya respondió: "Porque usted, señor, me mandó llamar para venir".

"Pero luego me envió a vosotros, no por venir!"

Él respondió: 'La] un [mensajero que vi y el otro no he visto'. Entonces él

[Rabino] citado [según corresponda] el texto (en referencia al rabino Shiyah): "Cuando el hombre de los caminos del favor del Señor, Él hace que hasta sus enemigos estén en paz con él."

"¿Por qué, Señor-preguntó el rabino," tenía que actuar de este modo [contrario al orden]? "

"Porque", respondió el rabino Chiyaz, está escrito: "La sabiduría grita en voz alta, la calle: Se pronuncia su voz en los lugares amplios, que llama a la cabeza de la calle, a la entrada de las puertas, en el que la ciudad pronuncia sus palabras. "(la Torá debe ser enseñado en las calles.)

, Dijo el rabino le dijo: "Si usted lee la Sagrada Escritura [una vez], usted no ha leído por segunda vez, si usted tiene que leer una segunda vez, no lo he leído por tercera vez, y si lo han leído un tercio tiempo, [que te enseñó] no lo han explicado. [El texto] "La sabiduría clama en las calles 'es [seguir] en el sentido en que Raba [explicó], por Raba dijo:" Si uno estudia la Torá en el interior, la Torá proclama su mérito en el extranjero ».

Pero entonces es que no está escrito [otra]: "Desde el principio no he hablado en secreto? Que tiene especial referencia] [a 'kalá' días (cuando todos se reúnen para estudiar la Torá).

Y lo que [su uso] es el rabino Shiyah hacer del texto - 'Los redondeos de los muslos? Él lo explica en referencia a la dispensación de la caridad y los actos de misericordia. (Moed Katan 16a-b)

Rabí Iehudá el Príncipe, obviamente, no prohíbe la enseñanza de la Torá en público, pero en el mercado, donde las distracciones hacen que sea imposible estudiar con la concentración adecuada.

Rabino Shiyah sostuvo que la Torá debe ser enseñado en público, y especialmente en el lugar de trabajo para que la gente constantemente dirigida por la Torá, incluso mientras que hace negocio.

Rabí Yehudá quería que sus estudiantes a entender que la decisión de enseñar la Torá en el mercado a pesar de sus distracciones Shiyah llevó a la decisión del rabino de desobedecer públicamente su Rebe: "El rabino le dijo: 'Iyya! ¿A quién le está llamando fuera? "," Usted se ha tirado fuera de las paredes de mi sala de estudio!

Rabí enseña que la Torá enseña en público debe estar conectado a la Torá estudiada dentro de las paredes del Beit Midrash. Las personas que trabajan en el mercado debe entender que la Torá viene guiando desde el interior de las paredes del Beit Midrash. El estudio en la Yeshiva no es teórico, desconectado del mundo de los negocios, es la fuente de la Torá que nos guía en todos los aspectos de nuestras vidas en el mundo fuera de la Yeshiva.

Rabí quería que la gente venga a la Beit Midrash a estudio de la Torá y conectarse a la fuente. Rabino Shiyah de "rebelión", separándose de su Rebe y el Beit Midrash era una prueba del peligro de separar el exterior Torá de la Torá en el interior.

Incluso a medida que estudiamos la Torá fuera de los muros de la Beit Midrash, que debe permanecer conectado a la Torá en el interior de las paredes de Yeshiva. No es la fuente de la Torá que nos habla el exterior.


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