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Nisán-La lucha contra el fuego de la ira XV-La Hagadá de romper el enojo-Breslav Imprimir E-mail

Nisan-Fighting-Anger-Hebrew-Months 1. Divida su enojo por la compasión por la persona con quien usted está enojado. 2. La ira y la crueldad surge de una deficiencia de la comprensión. Estudio de la Torá para mejorar su comprensión de las situaciones inmediatas que tienen la claridad necesaria para evitar la ira. 3. El que está obsesionado por la ira, pierde su imagen santa. 4. La ira impide la abundancia de Dios descienda para nosotros. 5. El que domina su ira, logra un buen nombre. 6. La ira hace que un hombre sea lejos de la verdad. 7. Un hombre enojado no está bien puede orar. 8. Un hombre enojado no puede lograr los objetivos a que aspira. (Likkutei Eitzot)

La Hagadá de romper el enojo :

. 1 Ha. lajma Anya: "Estoy practicando la compasión para aprender a romper mi ira." Tener en cuenta la voluntad de invitar a un enemigo, incluso a su mesa.

2. Los cuatro hijos: "Yo estoy prestando mucha atención a cada pregunta formulada en el Seder de desarrollar la comprensión necesaria y la claridad que le ayudará a evitar que yo de responder con la ira.

3. Inclinada: Me estoy inclinando con la dignidad de una persona que fue creado a imagen de Dios. Rezo para que haciendo honor a mi imagen piadosa, que lo voy a atesorar lo suficiente para impedir que me perder que a través de la ira.

4. Daieinu-Maná: Los que estaban constantemente enojado con Dios, y no seguir sus instrucciones de no dejar a ninguno de los más de Maná hasta la mañana, tal y como se nos manda con la ofrenda de Pesaj, terminó perdiendo el sustento de Dios. Valoramos el sentido de la abundancia en nuestra mesa del Seder, y rezar para que no se pierden a través de la ira, sobre todo durante el Seder!

5. "Y ellos creyeron en Dios y en Moisés su siervo.": Moshe sólo ha perdido su "buen nombre", cuando él perdió los estribos y golpeó la roca a la que se le había ordenado a hablar. Si Moshé podría perder su "buen nombre" a través de la ira, ¿cuánto más es así, se puede!

6. "Vamos a tratar de manera inteligente", es decir, falsamente, sin la verdad. El temor del egipcio dar lugar a la ira, la ira llevó a la falsedad (Véase, " El miedo subyacente "). Nos centramos en la deshonestidad de los egipcios para recordarnos a nosotros mismos de la facilidad con la ira que nos hace estar lejos de la verdad.

7. Halel: primera mitad del Fin del Maguid: A los Hijos de Israel tenían que librarse de la ira hacia los egipcios y para con Dios antes de que pudieran cantar el Hallel. Haga una pausa por un momento antes de cantar estos párrafos iniciales de la ira cobertizo de las herramientas Hallel como una forma de practicar la oración sin ira.

Hallel-Conclusión: Después de Bareich: Es difícil para muchos de cantar el Hallel en este punto cuando ya muy cansado, y todos somos más vulnerables a la ira cuando esté cansado. Este es un punto perfecto en el que practicar recordar cómo la ira impide la oración correcta.

8. Nirtzah: Representa el logro de los objetivos a los que aspiramos. Este es un punto perfecto en el que para reparar las expresiones de ira, Dios no lo quiera, durante el Seder.

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