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Rosh Jodesh Iyar: Kavanot Imprimir E-mail

calendar Se deriva la denominación de Nombre de Dios, utilizado en el Rosh Jodesh Mussaf - Oración adicionales - para Rosh Jodesh Iyar de la combinación de letras y vocales de los versos siguientes:

"Así dijo Dios:" Que el sabio no glorifican a sí mismo con su sabiduría, y no dejar que el hombre fuerte glorifican a sí mismo con su fuerza, no dejar que el hombre rico glorificarse con su riqueza. Por sólo con ello se puede glorificarse a sí mismo - la contemplación y el conocimiento de mí - ithallel H H amithallel askel V 'yado'a Y - YHHV - porque yo soy Dios, ¿Quién hace la bondad, la justicia y la justicia en la tierra, porque en ellas es mi deseo , "- la palabra de Dios." (Jeremías 9:22-23)

I. Preparación para Shavuot - Apocalipsis

Mucha gente reconoce, acepta y / o cree que hay un Creador, lo que el Midrash describe como el Maestro del Palacio. Abraham, Isaac y Jacob, hizo algo que nadie había hecho, sino que dedicó su vida a encontrar el Creador, Dios: "Al contemplar y saber de mí." Usaron sus caminos, "La bondad, la justicia y la rectitud", para servirle, para que pudieran encontrarlo. Cada alcanzado cierto nivel de la Revelación.

El Omer, con sus 49 pasos, es nuestra manera de copiar los Patriarcas, de modo que nosotros también podemos "encontrar" a Dios y estar preparados para la revelación. Nos centramos en este mes en "contemplar y conocer" a Dios que prepare para el Apocalipsis de Shavuot.

Rezamos en Rosh Jodesh por Dios para ayudarnos a evitar las distracciones de la sabiduría, la fuerza y la riqueza, de modo que podemos utilizar este mes para contemplar y conocer a Dios.

II. Conexión de nuestros dones a Dios

"Enséñanos nuestro Rabino: ¿Cómo se crearon muchos dones en el mundo? Nuestros Rabinos enseñaron: El Santo, Bendito sea, creado tres regalos en el mundo: la sabiduría, valor y riqueza. En caso de un hombre alcanzar uno de estos, que ha tomado lo que es más conveniente en la tierra. Si la sabiduría méritos, ha merecido todo. Cuando esto es cierto? Cuando son regalos del cielo y proceden del poder y la fuerza del Uno, El Santo Bendito sea. Pero, si proceden de la fuerza y la riqueza del hombre, que no valen nada. Para el rey Salomón dijo: "volví y vi debajo del sol que la carrera no es de los veloces, ni la guerra de los poderosos, ni tampoco han sabios el pan, ni los hombres de entendimiento tienen riquezas, ni los conocimientos tienen a favor. "(Eclesiastés 9:11" Y así, dijo Jeremías, "No dejes que los sabios ..." (Tanchuma, Mattot # 5)

Usamos el mes de Iyar, como si estuviéramos entre los Hijos de Israel haciendo nuestro camino de la servidumbre de Egipto, a la revelación en el Sinaí. Dios hizo claro en él con el Maná, el Pozo de Miriam, o el agua de la roca, y sus enseñanzas, que los tres dones provienen sólo de Dios.

Nos centramos en nuestros dones de la sabiduría, la fuerza y la riqueza en este mes, reconociendo que son dones de Dios. Tenemos extra Kavana - conciencia - cuando recitar las bendiciones sobre los alimentos, "riqueza", bendiciones sobre la Torá, "Sabiduría", y las bendiciones mañana ", Koach laya'ef Hanotain:" ¿Quién da fuerzas al cansado, "Fuerza". Nosotros realizar reconocimientos especiales de estos regalos durante este mes, dando más a la caridad, y con la celebración de una nueva sabiduría y conocimientos y la utilización con éxito de nuestros puntos fuertes con la acción, como el uso de nuestra "Gracias Máquinas".

III. Ofrendas

La mitzvá de traer ofrendas en el Beit Hamikdash es el cumplimiento de "Por sólo con ello se puede glorificarse - contemplando y conociendo de mí." (Zohar, Behar, R "M 110 bis)

Rezamos en Rosh Jodesh que todo lo que hacemos durante este mes en nuestro servicio de Dios sea considerada como una ofrenda a él.

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