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Midrash Esther Capítulo IV-1-Recusación Imprimir E-mail

Purim-Esther En " Consultas ", que ofrece cinco vistas de Ajashverosh: Ajashverosh cree que su ascensión al trono fue guiado por las constelaciones, o, Ajashverosh, como Bill Clinton, Ajashverosh que cree que él es un hombre con un gran destino, un hombre decidido que cada decisión se percibe como un fallo de la Corte Suprema de Justicia expresa su profundo compromiso con la ley y la estructura, y, por último, que comprende un rey que por alguna razón va a necesitar el apoyo judío para tener éxito como rey . Tendremos que examinar la decisión de los sabios de retirarse de la perspectiva de cada una de estas descripciones de Ajashverosh.

El Midrash continúa: Los malos Ajashverosh les dijo: "Al ver que yo pedí Vasti a aparecer ante mí desnuda y ella se negó, lo que va a ser su castigo?"

Ellos le respondieron: "Su Majestad, cuando estábamos en nuestra propia tierra, se utiliza para consultar el Urim y el Tummim, pero ahora estamos sacudido", y citó a él el verso, "Moab ha sido en la facilidad de su juventud , y se ha establecido en sus lías, y no que se vierte de un recipiente a otro, y no marchar al exilio, por lo que su gusto se ha quedado en él, y su olor no disminuía (Jeremías 48:11) "[Ester Rabá. 4:1]

Hay que señalar que el verso no dice explícitamente que Ajashverosh ordenó Vasti de aparecer desnuda ante él. También debemos señalar que cuando Ajashverosh después consulta con otras personas, no menciona nada acerca de Vashti aparecer desnuda, sino que simplemente la describe como negarse a obedecer sus órdenes. El Midrash quiere que entendamos que cuando Ajashverosh consultó con los sabios judíos, que no se avergüenzan de hablar de la "desnuda" tema.

Si bien es cierto que los sabios éxito se abstuvieron de esta decisión porque ya no tenía la sabiduría para los que fueron famosos, ¿por qué mantener a Ajashverosh Mordejai en una posición tan elevada en el palacio? Si Ajashverosh fue deliberado en pedir el consejo de estos sabios, ¿cómo podrían negarse? ¿Por qué creen que un versículo de Jeremías que convencer a Ajashverosh de que debe consultar con la gente de Moab, y no debido a alguna gran sabiduría de los suyos, sino porque no había sufrido el exilio y el cautiverio?

¿Cómo se calcula su respuesta para hacer frente a todas las descripciones anteriores de Ajashverosh?

"Nuestra sabiduría obviamente no ha sido suficiente para salvarnos del sufrimiento, el cautiverio y el exilio. Si usted busca la gente del destino, lo buscan en otra parte. Si usted busca para conectar con nuestro gran pasado, a continuación, busque las palabras de un gran profeta, Jeremías, y seguir su consejo, girando a una nación que parece haber sido bendecido con el destino, la inteligencia política, la estabilidad y una estructura sólida. "

El hecho de que Ajashverosh se avergüenza de hablar abiertamente de su exigencia de que Vasti aparecer desnudo, indica que a pesar de su creencia en su sabiduría, había una parte de él que se parecía a esos hombres con desdén.

Mishloaj Manot: ¿Cómo se puede aplicar este Midrash a la bendición de la restauración de la justicia en la Amidá?

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