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Midrash Esther Capítulo IV-1-Consultas Imprimir E-mail

Esther-Purim "El rey dijo a los sabios, los que conocían los tiempos (Ester 1:13)." ¿Quiénes eran estos hombres? Rabí Simón, dijo: Se trata de la tribu de Issajar, como se dice, "Y de los hijos de Issajar, los hombres que habían entender . de los tiempos, para saber lo que Israel debía hacer (I Crónicas 12:33) ", dijo el rabino Tanchumah: Esto significa, para la determinación de los momentos más propicios para hacer ciertas cosas. Rabí Iosi bar Katzrat dijo: eran expertos en el cálculo de meses y años bisiestos.

"Para saber lo que Israel debía hacer," sabía que la forma de curar enfermedades de la piel sobre la base de las estaciones.

"Los jefes de ellos 200 (ibíd.)." Estos son los dos centenares de presidentes del Sanedrín, que la tribu de Issajar producido.

"Y todos sus hermanos fueron a su disposición (ibíd.)." Todos ellos aceptaron la Halajá tan pronunciada por ellos como si se tratara de la Halajá de Moisés en el Monte Sinaí. [Ester Rabá 4:1]

¿Por qué recurrir a Ajashverosh sabios judíos para determinar cómo hacer frente a Vasti? Él entendió que sería difícil encontrar a alguien que tuviera el valor de expresar su opinión en esta situación tan delicada. Los sabios no podía ignorar la ira del rey, ni la falta de respeto flagrante Vasti por su esposo, y, sin embargo, para condenar la Reina sería muy arriesgado, sobre todo después de que el rey se calmó y comenzó a faltar a su esposa. Los sabios judíos no tenía nada que perder. Ellos ya saben que Ajashverosh los odiaba. La forma en que se suele entender este midrash es que Ajashverosh necesitaba el consejo de personas que tenían una sólida reputación por su sabiduría y no dudaría en decir la verdad. Sin embargo, como el debate sobre la definición de los rabinos, "sabía que los tiempos", es claro que ellos leen mucho más en esta escena:

Tenemos 5 puntos:

1. Eran expertos en la determinación de los momentos más propicios para hacer ciertas cosas.

2. Eran expertos en el cálculo de meses y años bisiestos.

3. Ellos sabían cómo curar enfermedades de la piel sobre la base de las estaciones.

4. Estos son los dos centenares de presidentes del Sanedrín, que la tribu de Issajar producido.

5. Toda la gente aceptó la Halajá como pronunciada por los hombres como si se tratara de la Halajá de Moisés en el Monte Sinaí.

La opinión de que estos sabios eran expertos en la determinación de los momentos más propicios para hacer ciertas cosas entiende que Ajashverosh tiene un plan a largo plazo. Él quiere estar seguro de que cada una de sus decisiones serán tomadas en los momentos más oportunos. Básicamente, Ajashverosh quiere sentir que los dioses están de su lado. Estos sabios exiliados, que seguían creyendo en su eventual redención y volver a Jerusalén, fueron, por lo que Ajashverosh se refiere, las personas que creían que todo lo que sucede en su momento oportuno. Ajashverosh ya había determinado cómo quería manejar Vasti, que sólo quería asegurarse de que este fue el momento más propicio en el que actuar.

Esta idea, por supuesto, habla de un concepto de Purim fundamental, el de la aparente conflicto entre el libre albedrío y la predestinación. Al tratar de determinar el momento más auspicioso para actuar, Ajashverosh está rechazando que Dios controla la historia, y está firmemente que indica que los eventos se puede calcular por los seres humanos sobre la base de los movimientos de las constelaciones y las estrellas. Se puede rechazar la Providencia de Dios, incluso al tiempo que rechaza la responsabilidad que viene con el don del libre albedrío.

Al honrar el movimiento de las estrellas y constelaciones, Ajashverosh también está dando a entender que su ascensión al trono fue determinada por un poder superior.

Otros sabios entender esta escena como menos de una manipulación mística Ajashverosh para afirmar su papel como rey de un estratega de cálculo político que quiere tener la certeza de que todas las piezas estén en su lugar de Ajashverosh para hacer una movida política audaz, sino que se desplaza la mujer que lo hizo rey por el matrimonio. Él será el rechazo de la línea real de edad y el establecimiento de la suya. Ajashverosh tenía que estar seguro de que los gobernadores de sus provincias y la población estaban preparados para una maniobra política audaz. Ajashverosh tenía que consultar con personas que conocieron la forma de calcular los diferentes movimientos en el tiempo y, de acuerdo a nuestro entender, los estados de ánimo y movimientos políticos.

Rabí Yosi quiere apreciar Ajashverosh como el Bill Clinton de Persia. Él quiere que entendamos que cada decisión en el Libro de Ester es hecha por un estratega político brillante. Él quiere que entendamos que cuando Mordejai y Ester interactuó con Ajashverosh, lo hicieron con plena conciencia de su genio político. Cada paso que daban fue calculada para influir en los objetivos políticos del rey.

La opinión de que estos sabios ", que conocía de los tiempos," eran expertos en la determinación del momento adecuado del año para curar enfermedades específicas de la piel, puede parecer un poco fuera de lugar en nuestra historia. Sin embargo, si recordamos que según algunos midrashim que Vasti sólo se negó a obedecer a su marido porque había sido atacado por la lepra, podemos entender mejor por qué Ajashverosh que solicite el asesoramiento de estos expertos. Quería determinar si la lepra era una ocurrencia natural para esta época del año. No había que decidir si castigar o curarla. Tal vez lo que quería saber si podía ser sanada y luego podría aparecer como lo había hecho la demanda. Ajashverosh estaba buscando los mejores dermatólogos en Persia.

Este escenario, Vasti más que feliz de aparecer justo cuando su marido exigía, pero se contuvo por la aparición repentina y misteriosa de una enfermedad de la piel, es una situación en la que Ajashverosh sospecha que algún poder superior es la manipulación de los acontecimientos, y está desesperado para consultar estos dermatólogo para determinar si se trataba de algo natural o milagrosa. Tal vez incluso se cree que este misterioso poder lo estaba ayudando a lograr su programa de deshacerse de la mujer que era el verdadero poder detrás del trono. Esto significaría que Ajashverosh comenzó a creer que este misterioso poder quería que fuera de claves, un Rey poderoso, independiente de las grandes líneas reales del pasado. Se trata de un rey que cree en su propio destino. Se trata de un rey con quien Mordejai y Ester tendrá que pisar con mucho más cuidado que si fuera de Bill Clinton, un hombre convencido de su gran destino es mucho más peligroso que el estratega político de cálculo. Mordejai y Ester tendrá que convencerlo de que cada cosa que piden de él le ayudará a lograr su gran destino.

¿Cómo debemos entender esta idea de los dos centenares de jefes del Sanedrín? Obviamente, estos dos centenares de hombres no todos vivimos en el mismo tiempo. Es como si Ajashverosh quiere consultar sólo las personas que tienen una historia larga jornada establecida de liderazgo y experiencia jurídica. Esto tendría sentido para un Rey que está considerando la posibilidad de tomar la valiente decisión de ejecutar o, como yo creo, de desplazamiento, la reina que representa a las grandes líneas reales del pasado. Ajashverosh se necesita el apoyo de las personas que tienen una reputación de buen juicio.

Esta sería la historia de un rey que es muy cuidadoso para enmarcar sus decisiones como legalmente justificada, no importa lo que hace. Si va a ser la eliminación de Vasti, casarse con Esther, elevando a Amán, la ejecución de los Judios, y, finalmente, la ejecución de Amán, y lo reemplazó por Mordejai, Ajashverosh quiere que cada decisión que se percibe como un fallo de la Corte Suprema de Justicia.

"La gente acepta las decisiones de estos hombres sabios, como si se tratara de la Halajá de Moisés en el Monte Sinaí." Ajashverosh estaba preocupado por cómo la gente aceptaría su decisión con respecto a Vasti. Esta opinión sostiene que Ajashverosh no estaría satisfecho con una decisión del Tribunal Supremo , quería cada una de sus decisiones para ser aceptado con la misma autoridad con que la gente acepta la ley de Moisés en el Monte Sinaí.

También es posible que Ajashverosh era la intención de ganar el apoyo judío! Parece que hay una gran cantidad de Judios en Susa, la capital. Todos los habitantes de Susa, incluso los no-Judios, se altera cuando el rey ordenó la ejecución de todos los Judios. El hecho de que Ajashverosh se casa finalmente con un Judio, y, a pesar de toda la historia de un concurso para elegir a su reina, ciertamente parece como si Ajashverosh siempre la intención de formar una especie de pacto con Mordejai, el líder de los Judios, implica que él era plenamente consciente de que necesitaba el apoyo judío a tener éxito. Pero más sobre esto más adelante.


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