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Janucá Halel: Tercer párrafo: La ambición Imprimir E-mail

Hallel "No somos nosotros, Dios, no nosotros, pero su nombre merece honor por su bondad, tu verdad. ¿Cómo se puede pedir a los paganos: "¿Dónde está su Dios?" Ahora, nuestro Dios en los cielos no sólo lo que deseaba. Sus estatuas de oro y plata, son obra de manos humanas. Tienen boca pero no hablan, tienen ojos pero no ven, tienen oídos pero no oyen, tienen nariz pero no huelen. De la mano - pero no se sienten. Piernas - pero no a pie. Ni siquiera un gemido. Sus responsables serán como ellos, todos los que confían en ellos.
Israel: La confianza en Dios! Su ayuda y protección!
Casa de Aarón: Confianza en Dios! Su ayuda y protección!
Los que temen a Dios: Confianza en Dios! Su ayuda y protección! "

La ambición es la esencia de la vida. Como se dice en el versículo, "sus fabricantes a ser como ellos, todos los que confían en ellos." Hablando de los que sirven a los ídolos que "tienen boca pero no hablan, tienen ojos pero no ven, tienen oídos pero no oyen, tienen nariz pero no huelen. De la mano - pero no se sienten. Piernas - pero no a pie. Ni siquiera un gemido. "

Ídolos son muertos. Uno que confía en ellos, ora con ellos y espera que se les ha limitado su ambición de algo muerto, sin fuerza de vida. Cuanto más se mira hacia algo que está vacío, más se vacía de su propio potencial y la fuerza.

"" Sus responsables serán como ellos, todos los que confían en ellos. ", No es una maldición o una oración para el futuro, (como se explica por Metzudat David y Radak), pero una declaración de hecho: Una persona que limita su ambición de lo que está vacío y sin sentido será exactamente eso.

Por otro lado, uno que aspira a alturas espirituales, se convierte en un ser espiritual a sí mismo, es un verdadero "vivir" ser ".

La ambición en sí es insuficiente, debe ir acompañado de acciones que sean coherentes con su ambición, de lo contrario, la ambición está vacío.

De acuerdo con la medida de la ambición de una persona, por lo que sus acciones se incremento en la cantidad y calidad. (Siftei Jaim, Volumen 1, página 79)


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