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Midot Zemaney 5770 Día 49: Maljut en Maljut Imprimir E-mail
Escrito por Machberes Avodas Hashem   

Sefirot David tomaba el arpa una lira y el juego [cuando por primera vez aumentó a] la medianoche para que estudiosos de la Torá que escuchar y decir: "Si David, el rey de Israel, es [despertar y] el estudio de la Torá, ¿cuánto más lo que debemos ! "Berajot (Yerushalmi 1,1)

El rey David la posición de su instrumentos musicales para que jugaría a media noche y despertarlo. Tocaba música para alabar a Dios. Tocaba música como parte de su preparación para la inspiración divina. El Yerushalmi anterior ofrece una razón adicional: el rey David tocaba música para que otros escuchen y se trasladó a despertar y estudio de la Torá.

Mientras vivía en un apartamento en Nueva York, solía oír a la mujer que vivía en el piso de arriba tocar su violín en todas las horas de la noche. Su música se convirtió en parte de mi música la noche al igual que el sonido de los trenes de laminación de metro por la ciudad. No me despierto, de hecho, pronto empezó a necesidad de dormir. Me pregunto si la música de David que me inspiran a despertar, o si también hubiera sido una canción de cuna.

El Yerushalmi eligió sus palabras cuidadosamente: "Para que estudiosos de la Torá que escuchar y decir." Era la música del rey David un mensaje a estudiosos de la Torá. Otros oiría y dormir mejor, tocado por, y seguro en el hecho de que su rey se despertaba a media noche para estudiar Torá.

la música del rey David era a la vez un despertador, una sinfonía de alabanza, un dispositivo de la meditación, y un reproche. La misma música que hablar con diferentes personas, a cada uno de una manera apropiada para él. El hombre de Maljut, que incorporó y compartió con todos los corazones de sus súbditos, interpretado su música con ese sentido de Maljut, por lo que sería hablar a cada corazón del rey incorporado. Expresó su Maljut, a través de Maljut.

Tenemos muchas oportunidades de expresar Maljut. Judios jasídico se vestía como los aristócratas para enviar un mensaje de que aunque el mundo los trataba como menos que humanos, Shabat restaurado su sentido de la realeza. Shabat es sólo una de nuestras oportunidades para vivir como reyes. Hemos recibido la Torá para convertirse en un "Reino de Cohanim." Podemos estudiar la Torá como la realeza. Podemos leer cada palabra como una Proclamación Real. Podemos orar con una apreciación de tener acceso al rey, ya sea como funcionarios de alto o como uno de los siervos del rey con acceso constante. Podemos observar Mitzvot del Rey como funcionarios reales, actuando en su nombre en toda la creación.

Cuando actuamos como reyes, encontraremos que nuestras acciones reflejen el reino de Dios, y hablará de diferentes maneras, todas magníficas, a cada creación. Esta es nuestra música. Esta es la oportunidad de Shavuot.

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