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Midot Zemaney 5770 Día 44: Gevurah en Maljut Imprimir E-mail

sefirot David causado el Santo, Bendito sea, para demostrar alegría. Incluso cuando estaba afligido, tan pronto como se presentó ante el Santo, Bendito, se convirtió en alegre de nuevo para que les dé felicidad Rey (Zohar 2:107 a).

David anhelaba y dijo: "Oh, que me diera a beber agua del pozo de Belén!" (II Samuel 23:15). [Después de que fue traído] no lo quiso beber beber de él (ibid. v. 16). "Dado que la prohibición estaba involucrado [ver varias explicaciones en el] Guemará," dijo, "no es correcto para mí [para beber] (Bava Kamma 60b).

David dijo: "como la vida de Hashem. . . Hashem [y no yo] herirá [Saúl] "(I Samuel 26:10). ] Inclinación al mal [de David se acercó y le dijo: "Había caído en sus manos, él te habría matado sin piedad. De acuerdo a la Torá, es [por consiguiente] admisible para matarlo. "Entonces [David] saltó y juró dos veces [que no iba a matar a Saúl (Bamidbar Rabá 15:16).

Los sabios enseñan que el "rey abajo es un reflejo del Rey en el Cielo." Rey David se acercó a todo, desde la perspectiva del Rey por encima. Él, como el rey que era el reflejo del rey en el cielo, no se centró en sus propias necesidades o emociones, sino que, por su compromiso de "hacer feliz al rey." Incluso cuando David estaba triste, se puso de pie delante de Dios feliz , a fin de hacer feliz a Dios. David usó su sentido de Maljut afirmarse a sí mismo por encima de su mala inclinación, Gevurah en Maljut.

Cuando una guarnición filistea estaba acampado en Belén, y David estaba agotado y sediento, él afirmó su Maljut, su capacidad de servir como un reflejo del rey en el cielo, para controlar sus necesidades en cada momento. El rey tenía sed para tres de sus soldados a arriesgar sus vidas por él y entrar en el campamento de los filisteos a sacar agua del pozo de Belén. David, no beber, a pesar de su desesperada situación. Actuó en Gevurah en Maljut.

Y aún hay más: David entendido y apreciado lo que sus soldados con tanto amor hizo por él. Él no podía beber, pero no quieren que sus esfuerzos increíbles para sentirse perdido. Quería que en su honor. "Él derramó (el agua) fuera para Dios."

De acuerdo con un dictamen del Talmud, este evento se llevó a cabo en Sucot, la única vez del año en que se ofrecen libaciones de agua. David "que sirvió a Dios," para demostrar públicamente que esta agua, en virtud de lo que sus tres soldados predilecto para él, era tan santo como el agua derramada sobre el altar. David usó su Maljut para centrarse en los tres soldados y mostrarles que el mundo que se unifica en el Rey en el cielo, podría transformar el agua de bebida en una libación de agua. Utilizó su Maljut de centrarse en los tres. Solía Gevurah en Maljut.

El rey David se puso a prueba constantemente su capacidad de actuar como rey, no como un individuo. Su inclinación al mal argumentado desde la perspectiva de un individuo: "Saúl te mataría, por lo tanto usted puede matarlo en defensa propia." Sin embargo, David comprendió que él como rey no podía responder como individuo, en particular contra otro rey. Utilizó su conciencia de Maljut hacer valer su autocontrol, o, en Gevurah Maljut.

Gevurah en las demandas de Maljut que usamos nuestra conciencia de Hashem Ejad, La Unidad de Dios, para controlar nuestras necesidades, deseos y emociones. Exige que, incluso cuando estamos deprimidos, cuando estamos de pie ante Dios, no nos centramos en nosotros mismos, sino en la King, y orar con alegría, sólo para dar la alegría de Dios! No podemos permanecer como una persona delante de Dios, pero sólo como una parte esencial de, y responsable de nuestra función, en Su Reino.

Gevurah en las demandas de Maljut que utilizamos nuestro conocimiento de la Unidad de Dios, que es el cumplimiento de "Kabalat Ol Maljut Shamaim" - La aceptación del yugo de Dios como Rey, "- para el tratamiento y el honor de cada individuo como parte de ese Maljut.

Gevurah en Maljut espera que examinemos nuestras elecciones como parte del Reino de Dios, no en nuestras necesidades como individuo. Practicamos esto cada vez que rezamos el Amidá y atender las necesidades de su reino entero, y no hacemos frente a nuestras necesidades individuales.

Tools Herramientas:

  • Antes de tomar los tres pasos hacia adelante en el comienzo de la Amidá, reflexionar sobre acercarse a Dios con alegría, con la intención de hacerle feliz con su creación.
  • La práctica de colocar sus emociones en el lado antes de entrar en oración, le entrenará para poner sus necesidades a un lado cuando se enfrenta a un difícil reto de la inclinación al mal.
  • Asegúrese de que usted se centra en todos los de Israel durante su Amidá. No limite sus oraciones a ti mismo.
  • Enfoque en todo el día en relación con los demás con el respeto debido a su ser una parte esencial del Reino de Dios.
  • Preste atención extra para cumplir con la mitzvá de aceptar el yugo del Cielo antes de recitar el Shemá.

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