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Midot Zemaney Día 7: Maljut de Jesed Imprimir E-mail
Escrito por Machberes Avodas Hashem   

sefirot Siempre que sea Abraham habitó plantó un eishel, pero en ninguna parte, excepto florecer en la tierra de Canaán. Por medio de este eishel, Abraham sabía que se adherían a Dios y que a la idolatría. Para una persona que rompe a Dios, el árbol de difundir su

ramas y proporcionan una agradable sombra, mientras que en la presencia de un adorador de ídolos del árbol se contrajo en sí misma y sus ramas se puso en pie. Así Abraham reconoció [adoradores de ídolos] y amonestó a ellos hasta que rompe Dios. El árbol recibió bajo su sombra los que estaban ritualmente limpio y no recibieron los que estaban inmundos. Así Abraham reconoció [la gente sucia] y se purifica con agua. Por debajo de ese árbol era un manantial. Cuando una persona que necesita la inmersión ritual vino, las aguas se levantó inmediatamente, al igual que las ramas del árbol. Esa fue una señal para Abraham que la persona necesita una inmersión inmediata. Si el resorte se secó, Abraham sabía que la persona necesita para observar siete días de la purificación. De esta manera el árbol probado todas las personas (Zohar 1:102 b).

Plantó un eishel en Beerseba (Génesis 21:33). Él plantó un huerto con todas las especies de frutas deliciosas. De acuerdo con un sabio, construyó una posada, y mandó nombre de Dios para ser llamado por todo el que pasaba. ¿Cómo? Después comieron y bebieron, ellos quieren bendecir a Abraham. Él les decía, "¿Te comen los alimentos que me pertenece? Usted se comió lo que es de Dios. Muchas gracias, alabar y bendecir el que habló y el mundo vino a ser "(Sotá 10b).

Plantó un eishel en Beerseba (Génesis 21:33). [Eishel es un reordenamiento de las cartas de sha'al ", preguntó." R "Yehudah] dijo," Pide lo que quieras: higos, uvas, granadas. . . "Nechemiah dijo« R: Eishel es una posada. Abraham le dijo: "Pide lo que desea: huevos pan, carne, vino,. . . "(Bereshit Rabá 54:4)

Chesed de Abraham fue que todo lo abarca. Él no sólo atienden a sus necesidades físicas inmediatas, que estaba preocupado por la persona entera. Es interesante observar que el Zohar primera enumerados anteriormente ni siquiera menciona los actos de bondad habitual asociado a Eishel de Abraham.

Tendemos a asociar Chesed con el cuidado de las necesidades. Creo que estos Midrashim nos recuerdan que Chesed es un ingrediente importante en todas nuestras interacciones. No es sólo ayudar o dar. No debe haber Jesed en la manera de hablar con un cónyuge o un niño. Podemos escuchar desde el hábito y responder de forma aún. También podemos escuchar y responder con Chesed; preocupación por la persona en su totalidad. Podemos considerar que lo que necesitan en este momento. ¿Mi hijo necesita atención adicional?

Cuando aprendemos a responder a toda la persona en todas nuestras interacciones, estamos actuando con Maljut en Chesed.

Tools Herramientas:

Considere las relaciones más importantes en su vida y sobre las necesidades individuales en términos de calidad de la interacción. Haga esto cada vez que hable con una sola de estas personas hoy en día.

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