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Tehilim Herramientas: Salmos 1:1-2: Yaakov Yosef Toledot Imprimir E-mail

Ashrei "Alguna vez-en expansión es el hombre que no ha caminado en el consejo de los impíos, y no se ha quedado en el camino de los pecadores, ni se ha sentado en la reunión de la desdeñosa. Por su único deseo es en la Torá de Dios, y medita que día y noche en su Torá (Salmos 1:1-2). "

Estos versículos hablan de la buena gente de Israel, que se puede dividir en dos grupos: El primer grupo incluye a aquellos cuyo "único deseo es en la Torá de Dios," y no participan en absoluto en problemas físicos. Él es "cada vez mayor", en que no es necesario que la batalla de su inclinación al mal, y todavía puede obtener un placer de este mundo.

El segundo grupo contiene aquellos que están involucrados en lo mundano, pero tratar de concentrar todos sus esfuerzos en aras del Cielo. Como persona no me está-ushar (como en Ashrei) debido a que constantemente se encuentra en un estado de guerra con el mal de inclinación, que luchan por dominar y subyugar a sus deseos, y no puede descansar ni un momento.

"Ashrei es el hombre que no anduvo en consejo de los impíos", es decir en el camino de aquellos que están involucrados en la batalla constante con el mal, que no pueden alcanzar el estado de Ashrei.

"No es así (por) los malvados, que son como el tamo, que es (tan fácilmente), impulsados ​​por el viento (versículo 4)." De ellos, el Rey David no quiere ni hablar.

(Yaakov Yosef Toledot: Emor)

Esta es una lectura inusual de estos versos, sobre todo en las exigencias que implica, "Su único deseo es en la Torá de Dios", sugiere que es totalmente ajena a lo mundano. Sin embargo, el Rav Yaakov Yosef nos enseña que podemos luchar por un estado de Ashrei, en los que ya no experimentan una lucha constante con la Harah ietzer. Podemos aplicar esto a la Ashrei rezamos en la oración: "Ashrei son los que habitan en su casa," se puede leer que mientras estamos sentados en "su casa", la sinagoga (Ver Likkutei Halajot; haKenesset Beit 5: 5 en el versículo que recitamos cada mañana, "En cuanto a mí, es sólo a través de su abundante bondad puedo entrar en su casa [Salmos 5:8]). Creo que se consideran estar en "su casa" cada vez que nos sentamos a estudiar la Torá, participar en un Seudá Shabat, o cualquier reunión de una Mitzvá.

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