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Shir XVIII-ha Shirim Quinta parte: Sefirá 41 Imprimir E-mail

Ramchal Debo decir que así como vino a veces es malo para la cabeza y el cuerpo, por lo que son las palabras de la Torá como así? No es así, ya que se compara con el petróleo, al igual que el petróleo hace que la cabeza y el cuerpo se sienta agradable, por lo que las palabras de la Torá hacer que la cabeza y el cuerpo la sensación agradable, como dice, "Tu palabra es una lámpara de aceite para los pies (Salmo 119:105)."

Debo decir entonces que, así como el aceite es amargo al principio y después dulce (el de oliva es amargo, mientras que su aceite es dulce), por lo que son las palabras de la Torá? No es así, ya que es en comparación a la leche y la miel: así como estos son dulces a lo largo de, por lo que son las palabras de la Torá, como dice, "más dulce que la miel (Salmo 19:11)." (Shir Hashirim Rabá 1.2. 3.5)

La Torá es comparada por el verso en vino, y por lo tanto sabemos que potencialmente puede causar daños similares a los vinos. Protegemos nuestro estudio de Torá creciendo más allá de "agua" y "vino" al petróleo, como dice el versículo: "Una lámpara a mis pies es tu palabra y lumbrera a mi camino (Salmo 119:105) La luz, el contenedor , con su aceite y la mecha, es independiente de la llama. Los dos juntos ofrecen la luz. La lámpara es el Nukavah, el aspecto femenino de la Torá, la llama es el "Zachar," el hombre exterior. En conjunto, llevar la luz de la Presencia Divina.

Una persona debe comenzar haciéndose un recipiente apropiado para el estudio de la Torá, limpio y puro, santo y llegar hasta revolver los cielos con sus esfuerzos a continuación. La llama, la agitación desde el cielo, el regalo del cielo, las palabras de la Torá con plenos poderes, se encuentra la lámpara preparada adecuadamente, y enciende la lámpara. En conjunto, llevar la luz de la Presencia Divina en el mundo. (Ramjal: Tehilim)

La "Torá como el petróleo" enfoque es prepararnos como vasos puros para recibir la llama de la Torá.

Incluso el "aceite" ha peligro potencial: "Voy a decir entonces que al igual que el petróleo es amarga y dulce al principio, después, por lo que son las palabras de la Torá?"

La respuesta es agregar ahora otro enfoque: ya que es en comparación a la leche y la miel: así como estos son dulces a lo largo de, por lo que son las palabras de la Torá, como dice, "más deseables que el oro, más que grandes cantidades de la forma más pura de oro refinado, que la miel, y la grasa de los panales (Salmos 19:11). dulce "Podemos acercarnos a los placeres de este mundo como plebeyo. El más común busca de oro, mientras que los deseos de stock hilar, mucho más fina de oro, y más preciosa. Lo mismo se aplica a quien busca la Torá, sino que pueden buscar como un plebeyo, "Katnut", o como la realeza ", Gadlut." La persona que experimenta la vida en un nivel básico puede experimentar la Torá como más deseables que el oro. La persona que se acerca a la vida como la realeza, pueden experimentar la Torá como algo más que el oro más fino hilado.

Una vez que una persona ha logrado tanto, "más deseables que el oro", o "incluso más que grandes cantidades de la forma más pura de oro refinado," que puede ser alimentado por la Torá. , Como "más dulce que la miel." La, la ex comunes de la persona real se nutre de la dulzura de la Torá. "(Ramjal: Tehilim)" la grasa de los panales

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