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Shir XVII-ha Shirim Sexta parte: Sefirá 36 Imprimir E-mail

Shir Hashirim Rabí Janina el hijo de Rabí Adda, dijo en nombre de Rabí barra Tanchum Acha: Y ellos (las palabras de los Sabios) son aún más estrictas que las palabras de la Torá y los profetas, como está escrito: "No predicara el Evangelio! que predican (Miqueas 2:6). "Ellos (los escribas y los profetas) son como dos agentes de los que un rey mandó a una provincia. En cuanto a que él escribió: Si te muestra mi firma y sello, confiar en él, pero por lo demás no confían en él. En cuanto a la otra escribió: Incluso si no te mostraré mi firma y sello, confiar en él. Así que, por las palabras de la profecía está escrito: "Si surge en medio de ti un profeta ... y te da una señal (Devarim 13:2), pero de las palabras de los escribas que está escrito:" De acuerdo con la la ley que le enseñará (12:11). "No dice," que la Torá le enseñará ', pero' que le enseñan. " Tampoco dice, "de acuerdo con las sentencias que (la Torá) te diré, 'pero,' que te diré."

"No se aparte de la sentencia que declarará a usted a la derecha ni a la izquierda," si te dicen que la mano derecha es la derecha y la mano izquierda es la izquierda, escucha a ellos, e incluso si le dicen usted que la mano derecha es izquierda y la mano izquierda es la derecha. (Hashirim Rabá 1.2.2:6 Shir)

La gente suele decir que los Profetas: "No predicara el Evangelio!" Esto fue a pesar de la "firma y sello del Rey,« signo demostrar que fueron los profetas. La «firma y sello del Rey, no fueron tan impresionantes a la gente como era la sabiduría utilizada por los sabios de la Torá se aplican a cada generación.

Esto se debía a que, "incluso si le dicen que la mano derecha es izquierda y la mano izquierda es la derecha", es decir, que cambia de derecha e izquierda? Alguien que se enfrenta la dirección opuesta, alguien que ve algo de una perspectiva totalmente diferente. Los sabios demostrado consistentemente que veía el mundo a través de un lente diferente. Tenían una forma diferente de entender todo lo que les rodea. Ellos no se dejan atrapar por las pasiones o movimientos inmediatos del momento, sino que ve el mundo a través de la Torá. Los sabios no tenía «signo» de otra autoridad que su sabiduría y perspectiva. Esto es lo que siempre ha sido de mayor importancia para Israel.

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