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Shir XVI-ha Shirim Sexta parte: Sefirá 25 Imprimir E-mail

Shir Hashirim "Sean los loores de Dios en la boca, y una espada de dos filos en sus manos (Salmos 149:6)." Rabí Yehudá y Nejemiah rabino y los rabinos dan explicaciones diferentes (de "doble filo", o, "bocas,): Rabí Iehudá dijo: La Torá que fue originalmente proclamado de boca en boca que afirmó después de muchas bocas (primero por Moisés y luego por Aarón, hijos de Aarón, y los ancianos, de manera similar en todas las generaciones, por primera vez por el maestro y luego por sus alumnos) . (1.2:5 Shir Hashirim Rabá, Sexta parte)

Cuando Dios enseña la Torá, se la enseña de tal manera que se puede enseñar de la boca de cada uno de los que le oían. Cada uno que escucha, "Shemah," fue capaz de encontrar sus propias palabras para compartir su aprendizaje. La boca se convirtió en dos.

Cada maestro debe transmitir su Torá para que cada alumno puede encontrar su manera única de presentar su aprendizaje. El énfasis no está en el material, sino en cómo la sabiduría se relaciona con el estudiante, que oye, "Shemah", con el fin de enseñar. No podemos centrar nuestra enseñanza como maestros o como padres en la información específica, hay que dar más de las enseñanzas para que nuestros estudiantes y los niños pueden escuchar lo suficientemente bien como para encontrar sus propias palabras para compartir el aprendizaje con las generaciones futuras.

Esta es la razón por la Mitzvá de enseñar la Torá es en el apartado de Shemah: 1) Quisiera oír su Torá para que pueda compartir mis palabras, y 2) Ayuda para enseñar a centrarse en el que está escuchando, no el que está hablando.

Sugerencia: ¿Cómo es la mitzvá de Talmud Torá presentados de forma diferente en el segundo párrafo de la Shemah?

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