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Shir XVI-ha Shirim Quinta parte: Sefirá 24 Imprimir E-mail

Shir Hashirim "¡Que me bese - Yishakeini - con los besos de su boca." ¡Que me brazo, deja que me purifica; dejar que Él hombre me unen a él. "¡Que me son," en comparación con, "fueron ellos armados - noshkei - con arcos, y podría utilizar tanto la mano derecha y la izquierda (I Hayamim Divrei 12:2). "

Rabí Shimón bar Najmán dijo: Las palabras de la Torá se puede comparar con un arma, sólo sirve como un arma a su dueño en el momento de la batalla, por lo que las palabras de la Torá y servir a todos los que trabajan en ellas con todas sus necesidades. Rabino Chana barra de Acha se deriva de aquí, "Dejad que los fuertes alabanzas a Dios con sus gargantas, y una espada de dos filos en sus manos (Salmos 149:6)." Así como la espada corta en ambos lados, por lo que la Torá confiere la vida en este mundo y el siguiente. (Hashirim Rabá 1.2:5 Shir, la quinta parte)

Rabí Shimon toma una expresión de intimidad, "¡Que me bese", y lo lee como algo aparentemente muy diferentes, "¡Que me brazo."

Rabí Shimón no es una simple descripción de una espada, pero, "mi espada, mi arma", que se convierte en una extensión de mi mano. Él compara la Torá a la conexión íntima entre el soldado y su arma. Debemos trabajar en la Torá, para que nuestro aprendizaje se convierte en una extensión natural de nuestra mano, sino que se convierte en nuestra Torá, siempre dispuesto a ayudar a la vida de librar batallas.

El rabino Acha demandas aún más de nuestro estudio de la Torá. La verdadera intimidad con la Torá es posible sólo con la conciencia de que la Torá se refiere tanto este mundo y la venida del Mundo. Nos habla de cómo tratar prácticamente con la vida tal como la conocemos, así como también aborda la vida eterna. Debemos trabajar en la Torá, el trabajo de entender cómo se dirige a ambos mundos. Debemos trabajar en la aplicación de sus leyes y la sabiduría de este mundo, y trabajo para obtener sus lecciones para el desarrollo de nuestra vida eterna. Debemos hacer las dos cosas, una "espada de doble filo", a fin de que la Torá para estar siempre listos para ayudarnos a enfrentar las batallas de la vida, lo mundano y lo espiritual.

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