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Shir XV-ha Shirim Primera parte: 18 Sefirá Imprimir E-mail

Song of Songs Rabino Yudan en nombre de Rabí Iehuda bar rabino Simón y el rabino Yehuda y Nejemiah rabino debate. Rabí Yehuda dijo: Cuando Israel oyó las palabras: "Yo soy Dios, el Señor," el conocimiento de la Torá se fijó en su corazón y que han aprendido y olvidado nunca.

Llegaron a Moshé y le dijo: "Nuestro maestro, Moshé, usted se convierte en un intermediario entre nosotros, como dice," Usted habla con nosotros, y nosotros oiremos, ¿por qué hemos de morir (Éxodo 20:16; Devarim 05:22) . "¿Qué se ganaría si fuéramos a morir? En ese momento se convirtió en responsable de olvidar lo que habían aprendido. Ellos dijeron: "Así como Moisés, la carne y la sangre que se, es transitorio, por lo que, su enseñanza es transitorio."

Ellos vinieron por segunda vez a Moshé y le dijo: "Nuestro maestro, Moshe, sería que Dios se nos revela por segunda vez! Ojalá que Él nos beso ", con los besos de sus labios (oigamos Torá directamente de Él, sin intermediarios)." Ojalá que él arreglaría el conocimiento de la Torá en nuestros corazones como lo fue! "

Él les dijo: «Esto no puede ser ahora, pero no será en los próximos días, ya que dice:" Pondré mi ley en su interior y en su corazón lo voy a escribir (Jeremías 31:33) . "(Shir Rabá 1.2:4 Hashirim, primera parte)

El rabino Yehuda es describir el proceso en el Sinaí, que continúa hasta hoy: Israel oyó las palabras directamente de Dios, y el conocimiento de la Torá se fijó en su corazón y se les concedió el don de nunca olvidar. Sin embargo, se pierde ese don cuando estaban asustados de la intensidad de una relación directa con Dios. Había una parte de ellos que vio la Torá como algo tan transitoria como sus maestros de carne y hueso. Sin embargo, inmediatamente se dio cuenta de que para percibir cualquier parte de la Torá como transitoria es para desconectarse de su fuente eterna y lleva a la pérdida de la Torá ser capaz de fijarse en sus corazones, y ellos se vuelven vulnerables a olvidar. Ellos vinieron por segunda vez a Moshé y le pidió otra oportunidad para escuchar a Dios directamente.

Todavía estamos en esa etapa. Nuestro estudio de la Torá es nuestra petición para oír la Torá directamente de la boca de Dios, para que pueda ser fijados de manera permanente en nuestros corazones y nunca olvidaremos. Ese momento llegará, según lo prometido por Moisés. Se estudió la Torá con el fin de tener acceso a ese momento en que se trata. Cada palabra de la Torá se estudia debe ser una expresión de nuestro deseo, una vez más el mérito de aprendizaje directamente de Dios.

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