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Shir-Shirim XIII: Sexta parte: Sefirá 15 Imprimir E-mail

Songs of Love Rabino Berequías dijo: Rabí Chelbo me enseñó: La Declaración fue inscrito por sí mismo, y cuando se inscribió su sonido ha pasado de un extremo del mundo al otro, como se dice, "La voz de Dios se ciñe a las llamas de fuego." Me dijo el rabino Chelbo: ​​Pero está escrito, me dijo: "Escrito con el dedo de Dios?": Gargantilla, ¿crees que me ahogue? (Lo que una objeción tonta!) Yo le dije: pero después de todo lo que se entiende por, él respondió: "Tablas de piedra escritas con el dedo de Dios (Éxodo 31:18)?": Era como una escritura, mientras que el discípulo maestro le guía. (1.2:2 Shir Hashirim Rabá, Sexta parte)

Fue el poder de la Declaración que grabadas las palabras en las Tablas. Rabino Chelbo no quieren ver medidas adicionales entre el Estado y su grabado en la Lujot. La Declaración fue la realidad en la palabra y grabado en la Lujot. No hay separación entre la palabra de Dios y la Torá. Ellos son una y la misma. Cada vez que estudio de la Torá, tenemos la oportunidad de escuchar las palabras de Dios que nos habla.

Cuando hay un paso adicional, como un "dedo" grabado las palabras de la Lujot, empezamos a pensar de la Torá en una forma física. Las cosas físicas son limitadas. Terminan. Incluso la Torá que se adquiere a través de medios físicos sufre limitaciones. La lógica, la revisión, y el intelecto, son considerados física y limitada. Ellos son humanos. Sin embargo, el rabino Chelbo nos recuerda, es posible estudiar la Torá de una manera espiritual, sin limitaciones y fronteras. Torá que es eterno. Tenemos que ver cada letra de la Torá como una expresión directa de la voz de Dios en el Sinaí. Tenemos que escuchar a cada palabra, no con nuestro cuerpo, pero con nuestras almas; ilimitada y eterna.

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