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Shir-Shirim XII: Tercera parte: Canción de Dios: 8 Sefirá Imprimir E-mail

Song of Creation Se imparte en nombre de Rabí Natan: El Santo, Bendito sea, dijo que en la excelencia de Su Majestad, como se dice, "La canción de las canciones que es de Salomón", es decir, que el Rey, al que todos los la paz pertenece.

Rabán Gamliel dijo: "El ministerio de ángeles que dijo:" Cantar de los Cantares ", es decir, la canción que los cantantes de alta pronunció.

Rabí Iojanán dijo: Se dijo en el Sinaí, como se dice: "Que él me besara con besos de su boca."

Rabí Meir dijo: lo que se dijo en la Carpa de la Asamblea. Basa su opinión sobre este versículo: "¡Despertad, oh Norte, y ven, ustedes, los del Sur (Cantar de los Cantares 4:16)." "¡Despertad, oh Norte", el caso es el holocausto que fue asesinado en el norte lado del altar ", y ven, oh Sur", esto se refiere a las ofrendas de paz que perdieron la vida en el lado sur. "A continuación, mi jardín", esto se refiere a la tienda de la Asamblea. "Deje que su flujo de especias," esto se refiere a la ofrenda de incienso. "Venga mi amado a su huerto," esta es la Presencia Divina. "Y comer sus deliciosas frutas," estas son las ofertas.

Los rabinos dicen que se dijo en el Templo, y probado también de este versículo. "¡Despertad, oh Norte," esto se refiere al holocausto que fue asesinado en el lado norte. "Y ven, oh Sur", esto se refiere a las ofrendas de paz que perdieron la vida en el lado sur. "A continuación, mi jardín", esto se refiere al Templo. "Deje que su flujo de especias," esto se refiere a la ofrenda de incienso. "Venga mi amado," esto se refiere a la Presencia Divina. "Y él come de su fruta deliciosa," esto se refiere a las ofrendas.

Los rabinos también sostienen que todos los versículos siguientes se refieren al templo.

El rabino Acha dijo: "El verso," Un palanquín, "y lo que sigue se refiere al Templo. Los rabinos, sin embargo, hacer una introducción a estos: "Y aconteció que el día que Moisés terminado de configurar el Mishkán (Números 7:1)." (Shir Cantares Rabba 1,2:1, segunda parte)

¿Quién cantó el Cantar de los Cantares? Cuando fue cantado por primera vez? ¿Fue Dios quien cantaba esta canción? ¿Fue el ministerio de ángeles? Fue cantada por primera vez en el Sinaí? En el Mishkán? En el Templo? Fue parte de ella el domingo en el momento de la dedicación del Mishkán, el resto celebrando el servicio regular?

En la Revelación en el Sinaí, los hijos de Israel tuvieron el privilegio de ver lo que ningún otro ser humano, antes o después, vio. Se oyó a Dios hablar directamente con ellos. Ellos vieron a Dios como los ángeles ministradores le perciben. Esta canción de los ángeles es un reflejo directo de lo que perciben. Esto es lo que oyó y vio a Israel en el Sinaí. Su desafío fue crear realmente las ocho de la experiencia del Sinaí en el Mishkán se construyó. Incluso después de haber completado su edificio, y con éxito a los presenta a Dios a la tierra, que sigue teniendo un reto: ¿Serían capaces de mantener ese nivel de conexión como parte del servicio regular. Los rabinos se registró un reto aún mayor: ¿Podría futuras generaciones, muchos cientos de años más tarde, ser capaz de recrear esa experiencia en el templo, incluso en su nuevo servicio?

El Cantar de los Cantares es la canción de Dios acompañada de los Ángeles, cantada en el Sinaí, cantada de nuevo en la realización del Mishkán, continuó a lo largo de Mishkán de la existencia, y recreado en la dedicación del Templo, y otra vez, siguió siendo cantada como parte de sus servicios.

El Cantar de los Cantares es Israel de llevar la experiencia del Sinaí con ellos a lo largo de los siglos. Fue Israel continua a cantar junto con Dios y los ángeles la misma canción que escuchó en el Sinaí.

El Cantar de los Cantares es la canción de la Torá. Es nuestra declaración de que siguen cantando la misma canción que se escuchó en el Sinaí. Es nuestra llevar la experiencia del Sinaí con nosotros dondequiera que vayamos, siempre que vivimos.

Torá es nuestra oportunidad de cantar la canción de Dios como si nos encontramos en el Sinaí. Cuando aprendemos a cantar las palabras de la Torá con la misma alegría y la conexión que los Hijos de Israel en el Sinaí con experiencia, tenemos acceso a todos los dones de la Revelación.


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