Shir-Shirim X: Parte Ocho: Tres nombres Imprimir

Song of Songs Fue llamado tres nombres, Yedidyah (II Samuel 12:25), Salomón, y Kohelet. Rabino Yehoshua ben Levi dijo: Estos tres, y Agur, Yakeh (Proverbios 30:1), Lemuel (31:1), y Ithiel (30:1), un total de siete, no tres!

El rabino Shmuel ben Najman dijo: los nombres que pertenecen propiamente a él se Yedidyah, Salomón, y Kohelet. Él admite que estos cuatro nombres adicionales se aplicaron a él, y por lo tanto alguna lección debe ser derivado de ellos.

Fue llamado Agur porque se reunieron (agar) las palabras de la Torá, "Hijo de Yakeh," el hijo que lo escupió (Heki) durante un tiempo como un plato que se llena por un tiempo y luego vaciar. Así que Salomón aprendió la Torá durante un tiempo y luego lo olvidó. "Lemuel," porque él habló con Dios (nam-le-el) con todo su corazón, diciendo que puedo tomar en un gran número de mujeres, caballos, y la riqueza, y aún no pecado. "Ithiel," Dios está conmigo (Itti el) y puedo. (Shir Hashirim Rabá 1.1:10, la octava parte)

Salomón, que vivió todos los aspectos de su vida en grupos de tres, tenía tres nombres de base, cada una representando una etapa distinta de su vida. Sin embargo, todo lo que Salomón se refleja todo su ser, para que cada uno de sus principales decisiones representa un aspecto diferente de su esencia, por lo tanto, todos los nombres adicionales.

Es interesante que la historia de nuestra esclavitud en Egipto comienza con los nombres, pero rápidamente cambia a una historia en la que se nombra a nadie! Esta historia forma parte de una nación que ha perdido su sentido de identidad. El libro de Shemot es la historia de los Hijos de Israel en desarrollo un fuerte sentido de identidad. Esto, por supuesto, es uno de los temas principales de la Hagadá, nuestro sentido de identidad como los Hijos de Israel, y como individuos. Todo lo que hacemos en el Seder deben reflejar nuestra esencia como extra "de Salomón" nombres reflejaban la suya.

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