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Shir-Shirim X: Tercera parte: Tres descensos Imprimir E-mail

Shir Hashirim Salomón sufrió tres caídas. La primera caída fue que después de haber sido un gobernante gran rey de un extremo del mundo al otro, su poder era reducido y sólo gobernó sobre Israel, porque así está escrito: "Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel (Proverbios 1:1). "La segunda caída fue que después de haber sido rey de Israel, su potencia se redujo y quedó sólo el rey en Jerusalén, como está escrito:" Me han Kohelet rey sido sobre Israel en Jerusalén (Eclesiastés 1:12). "fue la tercera disminución que después de haber sido rey en Jerusalén, su poder se redujo y quedó sólo el rey más de su propia casa, como dice," He aquí que es el lecho de Salomón, sesenta hombres fuertes son que la rodean, de los valientes de Israel, todos ellos manejar la espada (Cantar de los Cantares 3:7-8), "e incluso sobre su propio asiento, no era el rey, porque temían que el espíritus. (Shir Hashirim Rabá 1.1:10, la tercera parte)

Miro a este midrash describe las tres caídas Salomón y estoy asombrado de que él siguió cantando al más alto nivel, aun cuando sentía que no era dueño siquiera en su propia cama! Es esta capacidad que permite Judios largo de la historia, sin importar dónde se encontraban en la diáspora, ya sea en ghettos o campos de concentración, si estaban huyendo de los atacantes hostiles o si estaban sentados cómodamente en sus hogares, para cantar la Hagadá con gran alegría e inspiración. Siguieron a cantar a los poderosos canciones más, no importa lo mucho que su estado ha disminuido.

Incluso mencionan en la Hagadá cómo Israel sigue sufriendo en cada generación, "en cada generación se levantan contra nosotros para destruirnos." Sin embargo, seguimos para contar la historia del Éxodo de Egipto, a cantar nuestra canción alegre con el aumento de la inspiración y la fe.

Parte del regalo de Pesaj es esta capacidad para seguir cantando con alegría, sin importar lo que pase, la alegría de que la redención primero resuena tan poderosamente con en el alma que nos da el poder para seguir cantando. Por lo tanto, no sólo debe reconocer este aspecto del don de la redención de Egipto, hay que cantar la Hagadá con tal poder que nos ayudará a seguir cantando sin importar lo que el futuro pueda traer.

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