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Shir-Shirim X: Primera parte: canciones diferentes Imprimir E-mail

Shir Hashirim Otra explicación: ". El Cantar de los Cantares" Rabí Yehuda Aibu y el rabino debaten los siguientes: Rabino Aibu dijo, "Canción", indica una canción, "Canciones", dos canciones, haciendo tres canciones en total. El rabino Yehuda ben Simón dijo, el Cantar de los Cantares todo es sólo una de las canciones, y las dos canciones extra que implica la palabra "canciones" son diferentes. ¿Cómo se les especifique? Uno de ellos es, "una canción de ascensos de Salomón (Salmo 127)," y el otro, "un salmo, una canción en la inauguración de la Casa de David (Salmos 30)." Naturalmente, usted pensaría que David compuso este, pero en realidad es sólo atribuyen a David de la misma manera como se dice, "Al igual que la Torre de David (el templo) es el cuello (Cantar de los Cantares 4:4)." Así también, aquí, el Salmo 30, Salomón compuso y atribuido a David. (Shir Hashirim Rabá 1.1:10, primera parte)

Rabino Aibu entiende el Cantar de los Cantares como compuesto de tres capítulos, refiriéndose respectivamente a Dios, a Israel, y para sí mismo, todos los cuales se indican con el nombre de "Salomón". Hay quienes entienden los tres capítulos que se refiere, respectivamente, a las amortizaciones de Egipto, Babilonia y Roma.

Rabino Aibu quiere leer el Cantar de los Cantares en tres niveles, ya sea refiriéndose a Dios, o Israel, o Salomón, o quizás, como una canción de tres rescates. Hay un texto que se puede leer en menos de tres maneras diferentes. No es una sola canción, pero varios hilos de una canción.

Podemos estudiar la historia de Pesaj como una canción acerca de Dios, una canción sobre los Judios que salieron de Egipto, y una canción sobre nuestra propia búsqueda de redención personal. Esto puede ser por eso que la pila tres matzot, para recordarnos de los diferentes niveles incluidos en este texto.

El rabino Yehuda nos enseña que cuando Salomón cantó la canción de canciones que cantó la misma canción que lo llevó a cantar más canciones. Una canción cambió su perspectiva. La única canción lo inspiró a cantar más. Su canción cambió la forma en que entiende lo que su padre, David, le había enseñado y hecho, y era capaz de cantar la canción de su padre en una forma completamente nueva.

Si cantamos la Hagadá correctamente, nos encontraremos cantar más canciones. Y ser capaz de ver lo que hemos aprendido de nuestros padres y maestros en una forma completamente nueva. Por ello, muchas personas tienen la costumbre de cantar el Cantar de los Cantares inmediatamente después de la Seder: la canción de la Hagadá los inspira a cantar más. Es por esto que es tan importante pasar tiempo después de la celebración del Seder continuar nuestra discusión de la historia de Pesaj, porque estamos tomando la canción de la Hagadá y cantando en una forma completamente nueva.

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