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Shir-Shirim IX: Tercera parte: Pedir la Sabiduría Imprimir E-mail

Shir Hashirim Rabí Simón, dijo en nombre de Rabí Shimon ben Chalafta: Salomón se parecía a un noble que era un gran favorito en la corte del Rey, ya quien el Rey dijo: "Pídeme lo que quieras." El noble se dijo: Si me piden plata y oro, os lo dará a mí. . Mejor que me pregunte por su hija para que incluya todo "Así también," en Giveon, Dios se apareció a Salomón en un sueño por la noche, y el Señor dijo:. Pregunte qué le voy a dar (I Reyes 3:5) " Salomón dijo a sí mismo: "Si me piden plata y piedras preciosas y oro y perlas, os lo dará a mí. .. Pero lo que voy a hacer es pedir la sabiduría, y que incluirá todo "Así dice:" Dale a tu siervo, un corazón que entienda (versículo nueve) "El Santo, Bendito sea, le dijo:" Salomón, ustedes han preguntado por la sabiduría y no han pedido la riqueza y el poder en la vida de tus enemigos. Como usted vive, la sabiduría y el conocimiento son concedidos a usted, y por lo tanto te daré riquezas y posesiones. "Inmediatamente", despertó Salomón y he aquí que era un sueño (versículo 15). "

Rabí Itzjak dijo: esto significa que el sueño se paró sobre su fundación, tan pronto como Salomón despertó se dio cuenta de la verdad del sueño. Si un burro rebuznaba, Salomón sabía lo que significaba, si un pájaro gorjeó, sabía lo que significaba. Inmediatamente, "que llegó a Jerusalén y se puso delante del Arca de la Alianza de Dios y ofreció holocaustos y ofreció sacrificios de paz e hizo un banquete a todos sus siervos."

Rabí Elazar dijo: De esto aprendemos que la fiesta se realiza para celebrar la conclusión de la lectura de la Torá.

Rabino Yudan dijo: "Esto es para mostrar que quien enseña Torá en fondo público que la inspiración divina debe descansar en él. ¿De quién se aprende esto? Desde Salomón, pues porque les enseñaba Torá en público, se ganó el privilegio de que la divina inspiración se basaba en él y que compuso tres libros, Proverbios, Eclesiastés y El Cantar de los Cantares. (Shir Hashirim Rabá 1.1:9, segunda parte)

No es suficiente para buscar la sabiduría como sería la búsqueda de oro y plata. Hay que buscar la sabiduría en el entendimiento de que sólo ella es la clave para la adquisición de todo lo que necesita y desea. Esto significa que cuando una persona pueda permanecer en la misma posición al igual que Salomón, ofreciendo a Dios con lo que cada vez que quiere, debe entender que sólo hay una cosa que tiene que pedir, lo que incluye a todos los demás: la Sabiduría. Él entiende que la sabiduría es un don de Dios. Un regalo que le permitirá el acceso a todo el mundo, todo lo que él desea.

Es por eso que hacer una fiesta cuando terminar un curso del estudio de la Torá: es una celebración del valor de la sabiduría. El primero no dice que Salomón hizo su partido cuando terminó la Torá. Hizo su fiesta para celebrar el don de la sabiduría. Él compartió la alegría de la adquisición de la llave que da acceso a todo.

Esto significa que podemos acercarnos a la Seder de Pesaj como siyum celebrar completar la Torá, sobre el don de la recepción de la sabiduría. Es una comida de celebración, no sólo una celebración de la redención de Egipto, por una celebración de cómo la redención nos preparó para recibir el don de la sabiduría en el Sinaí. Es por eso que mencionan el don de la Torá en el centro de la Hagadá, antes de comenzar la discusión de los cuatro hijos: "¡Bendito el, ¿Quién dio la Torá a su nación, Israel." Presentamos la historia de Pesaj a nuestros hijos como una celebración del don de la Sabiduría que nos da acceso a todo.

Esto entonces, es el significado de "enseñar la Torá en público", en la noche de Pesaj: nos transmiten la alegría de la sabiduría como un don de Dios, un regalo que nos pueden permitir el acceso a todo lo que necesitan y desean. Este mensaje de fondo un regalo aún mayor, el don de la inspiración divina, que nos permite cantar con Dios en el Cantar de los Cantares, el Cantar de la Creación, la canción de la Torá.

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