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Shir-Shirim IX: Primera parte: El comienzo del proceso de Imprimir E-mail

Song of Songs Rabí Pinjas ben Yair abrió su conferencia sobre el Cantar de los Cantares con el verso: "Si la buscan como la plata (Proverbios 2:4)." Si se buscan las palabras de la Torá como lo haría después de tesoros escondidos, el Santo, Bendito sea, no retendrá su recompensa.

Si un hombre pierde una moneda pequeña en su casa, se enciende una lámpara después de la Cuaresma, semana tras semana, hasta que se encuentre. Ahora bien, ¿no están a la razón: si por esas cosas que sólo son efímeros y de este mundo un hombre eran como muchas lámparas y luces para hasta que encuentra cuando se oculta, por las palabras de la Torá, que son la vida tanto de este mundo y del otro mundo, no debe buscar como a tesoros ocultos? Por lo tanto, "si la buscan como la plata."

Rabí Elazar dijo: Nunca en mi vida nadie ha sido delante de mí en la Beit Hamidrash, ni he dejado dejar a nadie detrás de mí. Una vez, me levanté temprano y que se encuentran las compañías de estiércol y paja ya despierto. Me dijo: está escrito, como por ocultos, tesoros entonces a comprender el temor de Dios ". Nosotros no la buscan, incluso como los hombres eran una paja" que si la buscan como la plata y la búsqueda de ella! (No se levantan tan temprano a buscarlo como a los trabajadores hacer para tratar el estiércol y la paja.)

Así que hemos aprendido (similar a Avodá Zara 20b): Rabí Pinjas ben Yair solía decir: Celo lleva a la limpieza de la mente, la limpieza lleva a la pureza, la pureza conduce a la santidad, la santidad lleva a la unanimidad, que sólo conduce al miedo a la el pecado, el temor al pecado conduce a la santidad, la santidad conduce al Espíritu Santo, el Espíritu Santo lleva a la resurrección de los muertos, la resurrección de los muertos lleva a Elías el profeta como Heraldo de el Día del Juicio. (Shir Hashirim Rabá 1.1:9, primera parte)

Rabí Pinjas se centra en la idea de la inspiración divina que se ha mencionado muchas veces para que la fuerza de la facultada para enseñar a Salomón la sabiduría del Cantar de los Cantares. Él nos dice que Salomón merecía esta inspiración divina, porque se acercó a su estudio con una búsqueda celoso de la Sabiduría, al igual que uno busca de oro o plata. Salomón buscó la sabiduría de la forma en que un agricultor de la búsqueda de suministros básicos, ni siquiera en la paja más práctico para él que el oro o la plata. El agricultor busca lo que necesita para sobrevivir, lo que él necesita para tener éxito, lo que necesita para producir. Salomón buscó la sabiduría de la Torá en el entendimiento de que esto es lo que necesitaba, era la única forma que tendría éxito, esta era la única manera que podía producir algo sano y fuerte. Todo comienza con la búsqueda, el camino que buscamos.

Esta es la razón por Pesaj comienza con una búsqueda: la búsqueda La búsqueda de jametz. El celo con el que buscamos el jametz en nuestros hogares se estableció el tono de la "búsqueda" de la noche del Seder. Tenemos que acercarnos a la Hagadá como buscadores, buscadores de lo que ellos necesitan para sobrevivir y tener éxito, buscadores de la gran tesoro.

¿Cuál es la diferencia entre un buscador y un explorador? El Explorer está mirando para ver lo que va a encontrar. El buscador está buscando lo que él sabe que está ahí. Lo que él busca es en alguna parte, sólo tiene que buscar con suficiente esfuerzo y celo de encontrar.

El buscador de celo es el primer paso en el proceso de conseguir la inspiración divina, sino que es dar el primer paso para convertirse en un cantante del Cantar de los Cantares, el Cantar de la Creación, la canción de la Torá. Para estudiar con la inspiración divina es para ver esta canción con Dios.

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