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Shir-Shirim VIII: Séptima Parte: El Mérito de la Enseñanza Imprimir E-mail

Shir Hashirim Rabino Yudan dijo: "tanto más cuanto que Kohelet era prudente", para enseñarle que quien enseña Torá en fondo público que la inspiración divina debe descansar en él. ¿De quién se aprende esto? De Salomón; porque para él enseñó Torá en público, se ganó el privilegio de que la inspiración divina se apoyaba en él y que compuso tres libros, Proverbios, Eclesiastés y El Cantar de los Cantares. (Shir Hashirim Rabá 1.1:8, Séptima parte)

¿Cómo funciona este comentario se refieren a todas las lecciones anteriores sobre parábolas Salomón? Creo que esto nos está enseñando que no es el mérito de la enseñanza de la Torá al público que gana una inspiración divina, pero el mérito de la enseñanza de la Torá en una forma que sea accesible al público. Salomón le enseñó a su gran sabiduría por medio de parábolas, sino que lo hizo accesible a todos. Se conecta a todos a la sabiduría de la Torá, la ampliación de su sabiduría, por su conexión a más de tantas personas.

Nuestra Torá, nuestra sabiduría, no puede convertirse en una parte del Cantar de los Cantares hasta que podamos verlo de una manera que lo hace accesible a otros. El punto de la enseñanza de la historia de Pesaj acto del Seder es transmitir nuestras ideas de una manera accesible. Por ello, nos centramos en los diferentes tipos de niños: debemos compartir nuestros puntos de vista de una manera que puede relacionarse con cada niño, cada tipo de persona, sin importar su nivel de aprendizaje o de la observancia.

Cuando nos enfocamos en expresar nuestras ideas de una manera que se pueden compartir con los demás y conectar con ellos de una manera poderosa, nuestros puntos de vista de la parte común del Cantar de los Cantares.

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