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Shir-Shirim II: Abastecimiento Nuestro trabajo con la aspiración Imprimir E-mail

Song of Songs Otra explicación, "¿Ves un hombre diligente en su negocio", esto se aplica a Moshé nuestro maestro, en relación con la labor del Mishkan. Por lo tanto, "él estará delante de los reyes," el rey Faraón, como se dice, "Levántate temprano en la mañana y ponte delante de Faraón (Éxodo 8:16)."

"No estará delante de los hombres a oscuras," el hombre oscuro se Yitro, que era oscuro en comparación con el faraón.

Rabino Nejemiah dijo, que ha hecho el, profano santo! (El rey debe hacer referencia a alguien grande y notable, que el faraón no era en comparación con Moshe.) Más bien: "Él estará delante de los reyes", el "Rey" es el Rey Supremo de los Reyes, el Santo, Bendito el , ya que establece ", y él estaba allí con Dios 40 días (Éxodo 34:28)." "No se levantará antes que el hombre oscuro", el "hombre oscuro", es el faraón, como dice, "y no estaba enfermo oscuridad (10:22). "

Entiendo el midrash de Rabí Nejemiah de enfoque mucho más de la apertura. Moshe se puso delante de Faraón mucho antes de que fue diligente en su trabajo con el Mishkán. ¿Cómo puede el midrash decir que mereció de pie delante de Faraón, porque él era tan diligente en su trabajo en el Mishkán?

Moshé hizo delante de Itró! ¿Qué hace el midrash quiere decir cuando dice que debido a que Moshé era muy diligente en su trabajo que él no tuvo que comparecer ante el hombre oscuro, Itró?

El midrash es Moshe describe como un hombre siempre "diligente en su negocio", toda su obra, y la obra fue testigo en el Mishkán fue sólo un ejemplo de la esencia de Moshé como un trabajador diligente. El Midrash nos dice que la razón Moshé fue escogido para estar delante de Faraón fue porque era un trabajador diligente. Una gran lección de hecho, para aquellos que desean estar en pie delante del rey definitivo! Vamos a tener que convertirse en trabajadores diligentes.

¿Qué pasa con Itró? Moshe nunca tuvo que comparecer ante Yitro como un suplicante, o como un adversario. De hecho, se paró frente a Itró como el propio rey. Itró era un gran hombre, sin embargo, nuestro "hombre diligente", Moshe, aspiraba a estar sólo ante el más poderoso, el Rey.

Este Midrash nos enseña que aun cuando nos convertimos en los "trabajadores diligentes", que puede estar delante de los reyes, que deben actuar con diligencia en el trabajo de pie ante sólo el más grande rey. Nuestro trabajo diligente debe ser alimentada por nuestras aspiraciones de grandeza.

A medida que trabajamos para prepararse para Pesaj, y en última instancia ante el Rey en Shavuot, debemos trabajar con diligencia, que aspiran a la culminación de Pesaj, cuando podemos estar en el Sinaí.

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